古者聖王制禮法，修教化，三綱正，九疇敘，百姓大和，萬物咸若。
綱，網上大繩也。三綱者，夫為妻綱，父為子綱，君為臣綱也。疇，類也。九疇，見洪範。若，順也。此所謂理而後和也。
乃作樂以宣八風之氣，以平天下之情。
八音以宣八方之風，見國語。宣，所以達其理之分；平，所以節其和之流。
故樂聲淡而不傷，和而不淫。入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡則欲心平，和則躁心釋。
淡者，理之發；和者，理之為。先淡後和，亦主靜之意也。然古聖賢之論樂曰︰“和而已。”此所謂淡，蓋以今樂形之，而後見其本于莊正齊肅之意耳。
優柔平中，德之盛也；天下化中，治之至也。是謂道配天地，古之極也。
欲心平，故平中；躁心釋，故優柔。言聖人作樂功化之盛如此。或雲“化中”當作“化成”。
後世禮法不修，政刑苛紊，縱欲敗度，下民困苦。謂古樂不足听也，代變新聲，妖淫愁怨，導欲增悲，不能自止。故有賊君棄父，輕生敗倫，不可禁者矣。
廢禮敗度，故其聲不淡而妖淫；政苛民困，故其聲不和而愁怨。妖淫，故導欲而至于輕生敗倫，愁怨，故增悲而至于賊君棄父。
嗚呼！樂者古以平心，今以助欲；古以宣化，今以長怨。
古今之異，淡與不淡，和與不和而已。
不復古禮，不變今樂，而欲至治者遠矣！
復古禮，然後可以變今樂。
