孔子沒。而微言絕。七十子喪。而大義乖。其信然乎。漢儒明于訓詁典章。宋儒明于世法義理。皆各有功後來。而于聖言之量未盡也。明仪韌E笫σ苑鷸﹤ 氖榻狻６ 鶉迨紀 Ｎ 允枷浴Ｕ娼庖病Ｒ 步庖病Ｋ氖榻庹摺Ｒ宦塾 憔Α６ 杏怪敝浮Ｈ 笱е敝浮Ｋ拿獻釉袢欏Ｔ袢櫫 詒 蕖Ｏг鍘Ｓ謔怯」夥ㄊΑＸ餃Π爸 幀Ｐ蠐《 魍ㄖ ２換 月塾錮砩鈑錛頡７鴟 憒缶 Ｑд呶匆字 病Ｓ謔q師所未及未詳者。更為補注以明之。夫點楮則圓照之體相用全矣。今所補者。但東雲一鱗。西雲一爪之敷雲爾。或曰。朱子集注無取乎。曰焉得無取。朱子集注。闡世間義理者也。可師也。其采時賢之說。毀佛正法。使人不悟本來佛性。不信因果輪回。善無以勸。惡無以懲。小人無所忌憚。佛教衰而儒教亦熄。此天下大亂所由生也。不可從也。朱子去今千年矣。其精進當不可思議。豈尚拘曩時成見乎。 師此解。開出世光明者也。而不離世間法。使人了知本來佛性。深信因果輪回。敦倫而盡分。畏惡而遷善。滌染而修淨。佛教昌而儒教益顯。非但天下大治所由始。而亦作佛菩薩聖賢自度度他。俾久塞得通。久苦得樂之津梁也。人身難得。佛法難聞。聞世間超世間不二之法尤難。學者其敬受之哉。
民國二十三年甲戌季春陽復居士江謙謹述
