春秋戰國之際楊墨之說起短長之策行薄湯武非周孔聖人之道幾乎息矣暴秦燔書棄仁義峻刑法七十子之大義乖矣漢興儒生婚摭群籍于火燼之余傳遺經于既絕之後厥功偉哉東京高密鄭君集其大成肄故訓究禮樂以故訓通聖人之言而正心誠意之學自明矣以禮樂為教化之本而修齊治平之道自成矣愛及趙宋周程張朱所讀之書先儒之義疏也讀義疏之書始能闡性命之理苟非漢儒傳經則聖經賢傳久墜于地宋儒何能高談性命耶後人攻擊康成不遺余力豈非數典而忘其祖歟惟朱子則不然其言曰鄭康成是好人又曰康成是大儒再則曰康成畢竟是大儒朱子服膺鄭君如此而小生豎儒妄肆詆訶果何謂哉然而為宋學者不第攻漢儒而已也抑且同室操戈矣為朱子之學者攻陸子為陸子之學者攻朱子至明姚江之學興尊陸卑朱天下士翕然從風姚江又著朱子晚年定論一篇為調人之說亦自悔其黨同伐異矣竊謂朱子主敬大易敬以直內也陸子主靜大學定而後能靜也姚江良知孟子良知良能也其末節雖異其本則同要皆聖人之徒也陸子一傳為慈湖楊氏其言頗雜禪理于是學者承隙攻之遂集矢于象山詎知朱子之言又何嘗不近于禪耶蓋析理至微其言必至涉于虛而無涯𤌴m鼓訟駝 杏怪 暈 涯芤踩逕 潦ト聳櫧謨諉韉爛韉澇謨諦奚砦匏 硤⻊π卸 啞褳揭鑰諫嗾 沼忻魅逕 隙媳緶壑 酵躒 乙焱 蹺尬揭參頁 ト聳壯鍪 鏌暈牡闌 商煜魯飧 泵閌敵杏謔瞧 е 勘蟣蠐袖ㄣ糝 歐繆煞 儷の餉畔拔潘兜瑪妊逄嘎圩秤嗡姆膠盟鴨 盼乓菔麓收錄彝 σ暈 亟 窈貉Р 逃阱居鈑幸恢 虢庹呶薏煌躥 窩 槐境 貉д呤加讜 突菔蝦於股椒堪肱┤聳質殫禾 屏 鴟 ０儺蟹 討觳灰暈 喬乙暈 ㄎ 貉д弒稱涫Τ瀉臥輾 羌鞘當臼λ掂島蹶扔 襉晃南孜拚魃蹙逅溝樂 鉤芄 兄 淮 參┬稈д 篤浞判姆垂 杉渮 縛捎胛 埔又劣謔胍焓臚 胖彌 ヒ楦ヂ堊曬 ⻊執 環θ巳縑牢惱 汗 衾釵惱晷 畝甦徘邈 畝搜釵畝ㄋ鏤畝 濤那誒贅畢⺪攣墓 蹺畝嘶虻翹 蚓憂浞∫源筧邐 計湔 踔 ┬誄 鎘諑孜 呔 厥 k無煩記錄且恐草茅下士見聞失實貽譏當世也若陸清獻公位秩雖卑然乾隆初特邀從祀之典國史自必有傳矣藩所錄者或處下位或伏田間恐歷年久遠姓氏就湮故特表而出之黃南雷顧亭林張蒿庵見于漢學師承記茲不復出此記之大凡也附嘗于此
