張爾歧字稷若自號蒿庵居士濟陽人也少為縣諸生遜志好學工古文詞著天道論中庸論篤終論為時所稱年三十讀儀禮嘆曰漢初高堂生傳儀禮十七篇武帝時有李氏得周官五篇河間獻王以考工補冬官共成六篇奏之後復得古經五十六篇于魯淹中其十七篇與高堂生所傳同余三十九篇無師說漢志所載傳禮者十三家其所發明皆周官及此十七篇之旨也十三家獨小戴大顯近代列于經以取士而二禮反日微蓋先儒于周官疑信各半而儀禮則苦其難讀故也夫疑周官者尚以新莽荊國為口實儀禮則周公之所定孔子之所述當時聖君賢相士君子之所遵行可斷然不疑者而以難讀廢可乎因鄭康成注文古質賈公彥釋義曼衍學者不能尋其端緒乃取經與注章分之定其句讀疏其節錄其要取其明注而止有疑義則以意斷之亦附于末始名儀禮鄭注節釋後改名儀禮鄭注句讀又參定監本脫誤凡二百余字並考石經脫誤凡五十余字作正誤二篇附于後成書之時年五十有九矣昆山顧炎武游山左與爾歧友善讀其書而為之序手錄一本藏山西祁縣所立書堂嘗與汪琬書稱爾歧之學根本先儒立言簡當又與友人論師道書曰獨精三禮卓然經師吾不如張稷若其為亭林所推重如此爾歧閉戶著書是以世無知者平生交游炎武之外則長山劉友生樂安李象先關中李中孚王宏撰四人而已所著書有夏小正傳注一卷吳氏儀禮考注訂誤一卷弟子職注一卷老子說略二卷濟陽縣志九卷蒿庵集三卷蒿庵閑話二卷春秋傳議未成晚年蕭然物外不與世接自為墓銘而卒
