先生諱聲本字濤後改叔㷫廘B仁讕有菽 誹錆笄ㄋ罩縈智ㄎ尬 垂槲庀濾 庀厝松儆冑終鴆仔 Р皇綠 遼惺楣止盼撓虢裎牟煥嚶止摯狀 沽憂疑踔Ю氚補 揮θ舸四耆 迨κ巒 ねㄈ寤菟裳掄 枚了 盼納惺榭技把秩翳徹盼氖柚つ酥 盼募翱狀 越 比宋弊饔謔羌 喝逯 狄宰 牌 鶴 槐岡蚺鑰妓 榫 泄叛黨繕惺榧 羰枋 碭講掛昃盤跏段弊忠惶跎惺榧 羰棖昂笫 獗嘁瘓砩惺榫 ο當硪簿 淖⑹杞砸怨拋 櫓 晌憊盼惱呤加謁沃 獠爬現熳右院笪獠萋 戮┤矯氟|皆不能得其要領至本朝閻惠兩征君所著之書乃能發其作偽之跡剿竊之原若刊正經文疏明古注則皆未之及也先生出而集大成豈非伏孔馬鄭之功臣乎其辨泰誓曰泰誓今文古文皆有之漢儒皆誦習之馬鄭皆為之注自東晉偽古文出則有泰誓三篇世無具巨眼人遂翕然信奉以為孔壁古文因目此為今文且反疑其偽以故��微而至于亡顧其遺文記火流谷至之事且無諸傳記所引之語故馬融雖為之注不能無疑今姑備錄馬說而辯之馬融書敘曰泰誓後得案其文似若淺露又雲八百諸侯不召自來不期同時不謀同詞及火復于上至于王屋流為雕五至以谷俱來舉火神怪得毋在子所不語中乎又春秋引泰誓曰民之所欲天必從之國語引泰誓曰朕夢協朕卜襲于休祥戎商必克孟子引泰誓曰我武惟揚侵于之疆則取于殘殺伐用張于湯有光孫卿引泰誓曰獨夫紂禮記引泰誓曰予克紂非予武惟朕文考無罪紂克予非朕文考有罪惟予小子無良今之泰誓皆無此語吾見書傳多矣所引泰誓而不在泰誓者甚多弗復悉記略舉五事以明之亦可知矣馬此說具正義辨之曰案融之意以泰誓非伏生所傳故疑之爾融獨不見伏生之尚書大傳乎泰誓維四月太子發上祭于畢雲雲大傳既引其文矣其所以不傳者蓋生年老容有遺忘自所得二十八篇之外不能記憶其全故爾大傳引九共曰予辨下土使民平平使民無敖引帝告曰施章乃服明上下能錄其詞組而不傳其全文是其不能記憶之明驗也然則泰誓雖不出于伏生不得謂非秦火已前伏生所藏之舊文矣且漢書藝文志雲尚書古文經四十六卷為五十七篇計伏生書二十八篇三分盤庚則為三十加孔氏多出之二十四篇才五十四加泰誓三篇適五十七無泰誓則不符其數又李 集注尚書于此泰誓輒引孔安國曰則孔氏古文亦有此篇安國且作傳矣而兩漢諸儒備見今文古文者未嘗疑泰誓有今古文之異然則今文泰誓同乎古文又可知矣融獨以其後得而疑之則五十四篇惡在其可信邪若其所稱八百諸侯不期而會則婁敬說高帝嘗言之矣司馬子長亦錄其文于本紀矣不既信而有征乎又若火流為雕以谷俱來斯乃符命之應猶龜書馬圖之屬也孔子系易曰河出圖洛出書聖人則之論語記孔子之言曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫然則符瑞之征聖人且覬幸遇之而乃以火流谷至為神怪謂為子所不語豈通論乎且思文之詩不雲乎貽我來 帝命率育即此以谷俱來之謂融亦將斥詩為誕乎不然詩則信之書則疑之進退皆無據矣融又以書傳所引泰誓甚多而疑此泰誓皆無有又案湯誓篇傳自伏生既又出諸孔壁今文古文若合符節而予小子履敢用玄牡雲雲載于墨子兼愛篇而湯誓未有其文故孔安國注論語堯曰篇不敢質言湯誓之文而雲墨子引湯誓其詞若此又墨子尚賢篇引泰誓曰聿求元聖與之戮力同心以治天下而湯誓中亦無之然而謂湯誓有逸文可也謂湯誓為偽書則不可以此相況泰誓亦猶是耳夫復奚疑哉不獨此也大傳引盤庚曰若德明哉湯任父言卑應言引無逸曰厥兆天子爵今盤庚無逸具在而皆無是言經與傳具出于伏生不應傳錄其文經反遺其語然則伏生既傳之後歐陽夏侯遞有師承猶不能無闕逸況泰誓經灰燼之余百年而出反怪其有遺逸邪且夫傳記諸書夫人而見之矣苟欲偽造必不敢張空��以自吐其胸臆並不敢出神奇以駭人之觀听將摭拾典籍以供補綴依據誼理以為干城以求售其欺于後世如彼偽孔氏之所為矣安肯故留此閑隙以滋後人之議哉蓋惟當時實有其事史官據事直書而無所顧忌故有火流谷至之文逮其後遺文殘闕傳之者僅守殘編而不敢補緝故無諸傳記所引之語斯何足怪乎季長之說吾不謂然故為此辨此又閻惠二君之所未及也先生精于小學以許叔重說文解字為宗說文所無之字必求假借之字以代之生平不作楷書即與人往來筆札皆作古篆見者訝以為天書符 俗儒往往非笑之而先生不顧也嘗著六書說一首自書勒石其說轉注以五百四十部為建類一首以凡某之屬皆從某為同意相受實前人所未發又恆星說一卷文不錄喜為北宋人小詞亦以篆書書之先生性耿介不慕榮利交游如王光祿鳴盛王侍郎蘭泉先生畢制軍沅皆重其品藻而先生未嘗以私事干之所以當事益重其人嘉慶元年詔開孝廉方正科江甦巡撫費公淳首舉先生賜六品頂帶卒年七十有八晚年因性不諧俗動與時違取周易艮背之義自號艮庭學者稱為艮庭先生雲藩少從古農先生學先生沒後藩泛濫諸子百家如涉大海茫無涯𥐙鉹� 討 療呔 芳靶硎縴滴哪舜酉壬 芑菔弦錐潦橛幸梢逯手 壬 富 謔諉恐諒┤南掠探猜鄄灰芽晌交迦瞬瘓胝咭幼娛H字貢庭名諸生孫沅字鐵君優貢生世傳其學弟子數十人元和顧廣圻長洲徐 最知名廣圻字千里號 邑諸生天資過人無書不讀經史小學天文歷算輿地之學靡不貫通又能為詩古文詞駢體文字當今海內學者莫之或先也 字述卿嘉慶甲子舉人乙丑以第二人及第今官翰林院編修先生老友中來往親密者錢宮詹大昕褚部郎寅亮宮詹別有傳
