洪榜字汝登一字初堂歙縣人也年十五補邑庠生乾隆乙酉選拔與兄樸同應召試梁文定公國治時為安徽學使評其賦曰詞霏玉屑則弟勝于兄文抱風雲則伯優于仲樸授中書而榜未獲雋然以文章見知于文定乃從游至晉旋中乾隆戊子科舉人丙申應天津召試第一授中書舍人卒年三十有五榜少與同郡戴君東原金君輔之交粹于經學著有明象未成書終于益卦因鄭康成易贊作述贊二卷其解周易訓詁本兩漢行文如先秦又明聲均撰四聲均和表五卷示兒切語一卷江氏永切字六百十有六是書增補百三十九字又以字母見溪等字注于廣韻之目每字之上以定喉吻舌齒唇五音蓋其書宗江戴二家之說而加詳焉平生著述甚多皆未卒業有周易古義錄書經釋典詩經古義錄詩經釋典儀禮十七篇書後春秋公羊傳例論語古義錄初堂讀書記初堂隨筆許氏經義諸書留心奇遁之術以其述犯造物忌病中舉所著畀之火唯新安大好紀麗久已刊行為人律身以正待人以誠以孝友著于鄉里生平學問之道服膺戴氏戴氏所作孟子字義疏證當時讀者不能通其義惟榜以為功不在禹下撰東原氏行狀載與彭進士尺木書笥河師見之曰可不必載戴氏可傳者不在此榜乃上書辨論今行狀不載此書乃東原子中立刪之非其意也藩是時在吳下見其書嘆曰洪君可謂衛道之儒矣今錄其文于左文曰洪榜頓首笥河先生閣下前者具狀戴先生行實俾其遺孤中立稽首閣下之門求志其墓石頃承面諭以狀中所載答彭進士書可不必載性與天道不可得聞何圖更于程朱之外復有論說乎戴氏所可傳者不在此榜聞命唯唯惕于尊重不敢有辭退念閣下今為學者宗非漫雲爾者其指大略有三其一謂程朱大賢立身制行卓絕其所立說不得復有異同疑于緣隙奮筆加以釀嘲奪彼與此其一謂經生貴有家法漢學自漢宋學自宋今既詳度數精訓故乃不可復涉及性命之旨反述所短以掩所長其一或謂儒生可勉而為聖賢不可學而至以彼 稽古守殘謂是淵淵聞道知德曾無溢美必有過辭蓋閣下之旨出是三者仰見閣下論學之嚴制辭之慎然恐閣下尚未盡察戴氏所以論述之心與榜所以表章戴氏之意使榜且得罪不可以終無辭夫戴氏與彭進士書非難程朱也正陸王之失耳非正陸王也闢老釋之邪說耳非闢老釋也闢夫後之學者實為老釋而陽為儒書援周孔之言入老釋之教以老釋之似亂周孔之真而皆附于程朱之學閣下謂程朱大賢立身制行卓絕豈獨程朱大賢立身制行卓絕陸王亦大賢立身制行卓絕即老釋亦大賢立身制行卓絕也唯其如是使後儒小生閉口不敢道寧疑周孔不敢疑程朱而其才智少過人者則又附援程朱以入老釋彼老釋者幸漢唐之儒抵而排之矣今論者乃謂先儒所抵排者特老釋之粗而其精者雖周孔之微旨不是過也誠使老釋之精者雖周孔不是過則何以生于其心發于其事繆戾如彼哉況周孔之書具在苟得其解皆不可以強通使程朱而聞後學者之言如此知必急急然正之也然則戴氏之書非故為異同非緣隙釀嘲非欲奪彼與此昭昭甚明矣至謂治經之士宜有家法非為宋學即為漢學心性之說賈馬服鄭所不詳今為賈馬服鄭之學者亦不得詳夫言性言心亦不自宋以後興也周末諸子及秦漢閑著書立說者多及之其辭雖殊其意究無大異凡以勸學立教而已惟老聃莊周之書乃有沖虛之說真宰之名不寄于事不由于學謂之返其性情而復其初魏晉之閑此學盛興而諸佛書流入中土亦適于此時為盛其書本淺妄無足道譯者雜以老莊之旨緣飾其說大暢玄風唐傅奕曾言其事矣然而未敢以入儒書也至乎昌黎韓氏力闢佛老作為原道等書使學者昭然知二氏之非而其時佛氏之說入人既深則又有柳子厚之徒謂韓氏所罪者其跡也忿其外而遺其中譬之知石而不知韞玉彼其不可斥者往往與易論語合不與孔子異道也此說一出後之學者往往執是說以求之易論語而所謂易論語者則又專用魏王氏之注與何氏之集解其人本深于老釋其說亦雜于二家此則宜其有合也歷唐之末逮宋之初此論紛紜固結而不可解于是讀易論語書者或往往先從事于二氏因即以其有得于二氏之精者以說易論語之書是以眉山甦氏作六一居士集序曰新學以佛老之似亂周孔之真識者憂之也宋熙寧以後此弊日深至于姚江王氏之學行則直以佛書釋論孟矣彼賈馬服鄭當時蓋無是弊而今學者束發受書言理言道言心言性所謂理道心性之雲則皆六經孔孟之辭而其所以為理道心性之說者往往雜乎老釋之旨使其說之果是則將從而發明之矣如其說之果非則治經者固不可以默而已也如使賈馬服鄭生于是時則亦不可以默而已也前之二說閣下苟詳察之亦知戴氏之非私于其學而榜之非私于戴氏矣至于聞道之名不可輕以許人猶聖賢之不可學而至如閣下以此為慮此其猶存乎後儒之見也孟子謂聖人人倫之至首陽之義孔子稱曰古之賢人夫聖賢不可至蓋在是矣雖然安可以自棄乎哉若夫高談深遠者謂之知道不言而躬行者謂之未聞道及夫治經訓者謂之儒林明性道者謂之道學此固戴氏所不道而榜所望于閣下表揚之者亦不在是也夫戴氏論性道莫備于其論孟子之書而所以名其書者曰孟子字義疏證焉耳然則非言性命之旨也訓故而已矣度數而已矣要之戴氏之學其有功于六經孔孟之言甚大使後之學者無馳心于高妙而明察于人倫庶物之閑必自戴氏始也惟閣下裁察焉榜弟梧字桐生乾隆庚子召試中書庚戌成進士授庶吉士散館授編修官至沂州府知府博古通今兼工詞翰榜同邑有汪萊者字孝嬰沈之密友也優貢生大學士祿康薦修國史天文志議敘以教官用選石埭縣訓導深于經學十三經注疏皆背能誦如流水而又能心通其義人有以疑義問者觸類旁通略無窒礙尤善歷算通中西之術著有衡齋算學刊行于世與元和李尚之銳論開方題解及秦九韶立天元一法不合遂如寇仇終身不相見噫過矣然今之學者大江以南惟顧君千里與孝嬰二人而已烏可多得哉孝嬰之友有歙人羅子信者名永符丁卯舉于鄉辛未成進士選庶吉士善讀書通經達史工詩古文亦瑰奇之士也洪瑩字賓華甲子舉人己巳恩科第一人及第授修撰淹通經史五經皆有撰述亦歙人也
