魯商瞿子木受易于孔子五傳至齊田何子莊子莊之後有施孟梁邱之學施施 也孟孟喜也梁邱梁邱賀也又有京氏學京氏京房也從梁人焦延壽學易延壽嘗從孟喜問易喜死房以延壽易即孟氏學翟牧白生不肯皆曰非也然則京生之學實出于焦贛長于災異非孟氏易明矣又有費氏易費氏名直本以古字號古文易無章句徒以象象系辭文言解說上下經成帝時劉向典校書考易以為諸家說皆祖田何大義略同惟京氏為異又以中古文易經校施孟梁邱之易經或脫去無咎悔亡惟費氏經與古文同京兆陳元扶風馬融河南鄭眾北海鄭元潁川荀爽並傳費氏易沛人高相治易與費氏同時其易亦無章句專說陰陽災異自言出丁將軍傳至相丁將軍丁寬也受田何易是為高氏易漢初立易楊氏博士楊氏字叔元田何之弟子也宣帝後立施孟梁邱之易元帝又立京氏易費高二易民間傳之後漢費氏興而高氏微矣永嘉以來鄭元王弼二注列于國學至南齊易用鄭義隋唐始專主王粥至漢晉諸儒之注皆亡惟唐李鼎祚周易集解博采諸家之說如孟喜京房馬融鄭元荀爽劉表宋衷虞翻陸績略存一二于是卦氣六日七分游歸飛伏爻辰交互消息升降納甲之變半見等例藉此可以推尋無如王韓清談程朱理學固結人心或詆為穿鑿或斥為邪說先儒古義棄如土梗矣夫易為卜筮之書秦火未燔商瞿受易以來傳授不絕則漢儒之說以商瞿為祖商瞿之說孔子之言也嗟乎孔子之言可以謂之穿鑿謂之邪說哉蓋易自王輔嗣韓康伯之書行二千余年無人發明漢時師說及東吳惠氏起而導其源疏其流于是三聖之易昌明于世豈非千秋復旦哉國初老儒亦有攻王弼之注擊陳摶之圖者如黃宗羲之易學象數論雖闢陳摶康節之學而以納甲動爻為偽象又稱王輔嗣注簡當無浮義黃宗炎之周易象辭圖書辨惑亦力闢宋人圖書之說可謂不遺余力矣然不宗漢學皆非篤信之士也惟毛奇齡仲氏易推易始末春秋佔筮書易小帖四書頗宗舊旨不雜蕪詞但以變易交易為伏羲之易反易對易之外又增移易為文王周公之易牽合附會不顧義理務求詞勝而已凡此諸書不登茲錄
易圖明辨十卷[胡渭撰]易說六卷[惠士奇撰]周易述二十三卷易漢學八卷易例二卷周易本義辨證五卷[惠定宇撰]易述贊二卷[洪榜撰]周易虞氏義九卷虞氏消息二卷[張惠言撰]易音三卷[顧炎武撰]
