聖經學規纂論學-卷二尚書-子部

    舜典帝曰︰夔命汝典樂教冑子直而溫寬而栗剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相奪倫神人以和此聖經言教學之首也蔡沈集注曰︰教冑子之具專在于樂孔子亦曰︰興于詩成于樂蓋所以滌蕩邪穢動蕩血脈流通精神養其中和之德而救其氣質之偏者也朱子曰︰古者教法禮樂射御書數不可缺一就中樂之教尤親切夔教冑子只用樂大司樂之職亦是用樂是教人朝夕從事于此物得心長在這上面蓋為樂有節奏學之急亦不得慢亦不得久之都換了他當性情[性理大全]晦庵之言得矣惟以樂換性情句微有語病蓋禮樂非由外鑠乃出于性而還以養性者也陸道威思辨錄曰︰人少時未有不好歌舞者天籟之發天機之動歌舞即禮樂之漸也聖人因其歌舞而教之以禮樂所謂因其勢而利導之今人教子寬者或流于放蕩嚴者至並遏其天機皆由不識先王禮樂之意欲養正以成聖功難矣

    說命說曰︰學于古訓乃有獲事不師古以克永世匪說攸聞惟學遜志務時敏厥修乃來允懷于茲道積于厥躬惟㷍@О　鈧帳嫉漵諮ж實灤撟杈br />
    事不師古與學古訓反不克永世與有獲反

    周官王曰︰學古入官議事以制政乃不迷不學牆面蒞事惟煩

    今之學與官事風馬牛也以之蒞政迂腐道學白面書生為世詬病致使豪俠不學者反出其上焉是古學乃不迷不煩今學乃迷煩正相反矣

卷二 尚書

卷二尚書