凡十一章
仲尼閑居。喟然而嘆。子思再拜請曰。意子孫不修。將忝祖乎。羨堯舜之道。恨不及乎。仲尼曰。爾孺子安知吾志。子思對曰。�秤誚 啤Ｘ轎歐蜃又 獺Ｆ涓肝魴健Ｆ渥癰タ爍漢傘Ｊ俏講恍ぁ 趁克賈 Ｋ 源罌佷 恍敢病Ｖ倌嶁萌恍υ弧Ｈ緩酢Ｎ崳抻且印Ｊ啦環弦怠Ｆ淇瞬 酢 br />
子思問于仲尼曰。物有形類。事有 偽。必審之。奚由。仲尼曰。由乎心。心之精神是謂聖區。推數究理。不以物疑。周其所察。聖人難諸。
曾子居武城。有越�恪；蛟弧 闃痢ｎ寥ブ睢Ｔ弧Ｎ拊⑷擻諼沂搖；偕似湫僥盡 閫恕Ｔ蛟弧Ｐ尬儀轎蕁Ｎ醫 礎 閫恕Ｔ 臃礎Ｗ笥以弧４ 壬 鞜恕Ｆ渲儀揖匆病 闃獵螄熱ァＲ暈 褳 閫嗽蚍礎４ 誆豢傘Ｉ蠐絛性弧Ｊ欠僑晁 病Ｎ羯蠐逃懈痕恢 觥４酉壬 咂呤 恕Ｎ從杏胙傘Ｗ鈾季佑諼饋Ｓ釁 恪；蛟弧 闃痢ｎ寥ブ睢Ｗ鈾莢弧Ｈ 橙ァ＞ 朧亍Ｃ祥鷦弧Ｔ 幼鈾紀 饋Ｔ 郵σ病８感忠病Ｗ鈾汲家病Ｎ 病Ｔ 幼鈾家斕卦蚪勻弧 br />
子上請所習于子思。子思曰。先人有訓焉。學必由聖。所以致其材也。礪必由砥。所以致其刃也。故夫子之教。必始于詩書。而終于禮樂。雜說不與焉。又何請。
子思曰。學所以益才也。礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思。不若學之速。吾嘗岐而望。不若登高之博見。故順氣而呼。聲不加疾而聞者眾。登丘而招。臂不加長而見者遠。鳥乘于風。草木乘于時。是故雖有本性。而加之以學。則無惑矣。
縣子問子思曰。吾聞同聲者相求。同志者相好。子之先君見子產時則兄事之。而世謂子產仁愛。夫子聖人。是謂聖道事仁愛也。吾未喻其人之孰先後也。故質于子。子思曰。然。子之問也。昔季孫問子游。亦若子之言也。子游答曰。以子產之仁愛譬夫子。其猶浸水之與膏雨乎。康子曰。子產死。鄭人丈夫舍 佩。婦女舍珠 。巷哭三月。竽瑟不作。夫子之死也。吾未聞魯人之若是也。其故何哉。子游曰。夫浸水之所及也則生。其所不及則死。故民皆知焉。膏雨之所生也。廣莫大焉。民之受賜也。普矣。莫識其由來者。上德不德。是以無德。季孫曰。善。縣子曰。其然。
子思在魯。使以書如衛問子上。子上北面再拜。受書伏讀。然後與使者宴。遂為復書。返中庭。北面再拜。以授使者。既授書。然後退。使者還魯。問子思曰。吾子堂上南面立。授臣書而不送。何也。子思曰。拜而不送。敬也。使而送之。賓也。
子思貧居。其友有饋之粟者。受一車焉。或獻樽酒束修。子思弗為當也。或曰。子取人粟而辭吾酒脯。是辭少而取多也。于義則無名。于分則不全。而子行之。何也。子思曰。然。�巢恍葉 隊誆啤Ｖ劣誒ХΑ＝ 紙~先人之祀。夫所以受粟。為周乏也。酒脯。所以飲宴也。方乏于食。而乃飲宴。非義也。吾豈以為分哉。度義而行也。或者擔其酒脯以歸。
子思居于衛。 袍無里。二旬而九食。田子方聞之。使人遺白狐之裘。恐其不受。因謂之曰。吾假人。遂忘之。吾與人也。如棄之。子思辭而不受。子方曰。我有子無。何故不受。子思曰。�澄胖 Ｍ 肴縉 Ｎ鎘詮帝幀 乘淦兌病２蝗桃隕砦 帝幀Ｊ且圓桓業幣病 br />
費子陽謂子思曰。吾念周室將滅。泣涕不可禁也。子思曰。然。此亦子之善意也。能以知知可知。而不能以知知未可知。危之道也。今以一人之身憂世不治。而泣涕不禁。是憂河水之濁而泣清之也。其為無益莫大焉。故微子去殷。紀季入齊。良知時也。唯能不憂世之亂而患身之不治者。可與言道矣。
