卷上 上離下乾

    火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。

    大有者，有之大也。上離火，下乾天，是火在天上，天得日而生者眾，日在天而照者遠，無物不在光天化日之下，大有之象也。君子有見于此，知天命之性，渾然一理，萬善畢集，本大有也。因交後天，知識一開，先天受傷，由是善惡相雜，大有者而小有，小有者而無有矣。以是惡念一起，則遏而止息之，善念一生，則揚而滋長之，順乎天而休美其命焉。命之不休，由于不能順天，不順天，由于不能遏惡揚善。若能遏惡揚善，久而至善無惡，正氣常存，仍還當年完完全全天命之物事，無者有，而有者大矣。人生在世，惟命最大，有命則生，無命則死， 不能休命，雖外之萬有，皆屬虛假。蓋天之所命于人者，一善而已。能休其命，即是順天；順天，即所以順命；休命，即所以休天。有天有命，有之最大。但有天有命，全在遏惡揚善工夫。遏惡揚善者，明也；順天休命者，健也。以健為體，以明為用，虛靈不昧，具眾理而應萬事，由明明德而歸于至善，渾然天理，性定命凝，有莫有于此，大莫大于此，世間一切身外之有，焉得而比之乎！