卷上 上乾下艮

    天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。

    者，人莫能知之謂。上乾天，下艮山，是天下有山也。天高山低，天能容山，山不能近天，此之象也。君子有見于此，知人之招災惹禍、為小人所傷者，皆由器量曲狹，不能容物之故。以是遠小人，不惡而嚴焉。遠小人者，非是遠避于小人，乃使小人自遠之。不惡者，寬以應物也；嚴之者，剛以處己也。蓋以修道君子，量大如天，包羅萬有，俯視一切，無物不容，處世而不滅世，居塵而能出塵，未嘗見惡于小人。然其操守異眾，品行絕倫，絲毫不苟，正氣長存，不遠小人，而小人自遠之。亦如天下有山，山雖高而不能近天也。天下萬物之中，至高至大者，莫如山；至高至大者且能容之，而況不高不大者乎！修道者有容山之量，方能執天之行，修天之道，不而，庶乎不為萬物所傷矣。彼世間假道學之流，量如芥子，毫末之物，容納不得，磕著撞著，燥氣便發，無怪乎為小人嫌忌而魔障不離也。