卷上 上艮下兌

    山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

    損者，減去也。上艮山，下兌澤，是山下有澤也。山在上，澤在下，山遇澤浸而不亢，澤被山限而不溢，損中有益，此損之象也。君子有見于此，知人之暴氣發而為忿，私心起而為欲，忿欲一生，壞天真，其害最大。以是懲戒其忿，務使變化氣質、性情和平，如山之穩穩當當、不動不搖而後已；塞窒其欲，務使消除妄想、心死神活，如澤之湛湛淨淨、無波無浪而後已。蓋忿為阻道之物，欲為亂道之賊，忿欲若有絲毫不淨，縱大道在望，未許成就。故修道頭一步工夫，先要懲忿窒欲。忿欲損去，從此下功無阻無擋，前程有望。故儒家以克己�屠裎　　　圖乙醞蚍　榭瘴　冢　蘭乙粵都褐　齲蝗淌Ь耍　薹竅冉倘巳Ъ浼褐　抻Ｗ涎粼疲quot;若要修成九轉，先須煉己持心"。煉己者，即煉此忿欲也；持心者，即持守其心而不生忿欲也。學者能于損真之中自反而損假，則修道不難矣。