卷下 大畜，時也。無妄，災也。

    大畜者，大有養也。剛于止而止其剛，剛不妄用，隨時而用，可剛則剛，可止則止，止于至善而不遷，大畜而能合時者也。

    無妄者，勇于事也。動之剛而剛于動，動之太猛，任性之剛，不宜剛而剛，不宜動而動，動之固執而不通，無妄而自招災者也。

    夫剛在內者，嚴以治己，外不足而內有余，愈畜愈大，浩氣充塞，養之足而行之通，無妄于內，自無妄于外也。剛在外者，躁以應物，外有余而內不足，有動有妄，乖和失中。涉于假而傷其真，養之不大，必行之不通也。

    然則，能大畜者，方能無妄。欲無妄者，先須大畜。若畜之不大，而欲行之無妄，雖無妄而實有妄，斯其所取災也。修道者可不善養浩氣，配義與道，以期其至誠無妄乎？

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