兌者,一陰見于二陽之上,陽以陰濟,剛而不至于過亢,其德和悅,取象為澤。澤之為物,上開下合,滿而不溢,盈而不流,澤外有澤,澤澤相通,浸潤甚多也。修道者,心平氣和,內外如一,有若無、實若虛,不滿不盈,必如澤澤相通,無物不浸,而後謂之和氣外現矣。
巽者,一陰伏于二陽之下,陽尊陰卑,柔而不至于太懦,其德善入,取象為風,風之為物,氣剛行緩,不疾而漸遠,不猛而深入,風後有風,風鳳相續,循序前進也。修道者,心堅志遠,循序下功,以誠而入,以柔而用。不即不離,必如風風相續,無處不到,而後能以深造自得矣。
柔而現外者和剛也;柔而伏下者進剛也。能和其剛,則剛藏于柔,剛而不至于有余;能進其剛,則柔求其剛,柔而不至于不及。此用柔而不傷其剛,見之伏之,無可無不可矣。
隨 蠱