復。亨，出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
靜之動也無休息之期，故地雷為卦，言反又言復，終則有始，循環無窮，入，指其化而裁之耳。深其反也，幾其復也，故曰“反復其道”，又曰“出入無疾”。彖曰︰復亨，剛反動而以順行，是以“出入無疾，朋來無咎”。“反復其道，七日來復”，天行也；“利有攸往”，剛長也。復其見天地之心乎！
復言“天地之心”，咸、恆、大壯言“天地之情”。心，內也，其原在內時，則有形見，情則見于事也，故可得而名狀。自 後而剝，至于上九，其數六也。剝之與復，不可容線，須臾不復，則干坤之道息也，故適盡即生，更無先後之次也。此義最大。臨卦“至于八月有凶”，此言“七日來復”，何也？剛長 保 ソ湟砸醭ぶ 攏 恃浴爸劣詘嗽掠行住保蝗 叢蠆豢尚媵Ф希 恃浴捌呷鍘薄Ｆ呷照擼 瓜嗉蹋 薅閑 幣病４蟺盅浴疤斕刂 摹閉擼 斕刂 蟺略簧 蛞隕 鏤 菊擼 頌斕刂 囊病５乩準 斕刂 惱擼 斕刂 奈┤巧 錚 斕刂 蟺略簧 病＠贅從詰刂校 詞巧 鎩ｅ柙唬骸爸趙蠐惺跡 煨幸病！碧煨瀉緯 邢 空 躍玻 瀉紋誄蹋看碩 薔倉兄 倉兄 磺睿 鐘猩跏孜財鵜穡孔雜刑斕匾岳匆雲 誚瘢 俏﹥捕 Ｌ煸蛭⺬奈尬 匏 髟祝 閎蝗鞜耍 瀉渦菪 咳酥 灤砸嚶氪撕希 聳羌河校 緞鬧性熳靼才哦 玻 虯材芫茫∪槐卮喲巳ィ 薔艙囈 輪 病Ｏ笤唬豪自詰刂校 矗 韌躋災寥氈展兀 搪貌恍校 蟛皇》健�
凡言“後”者，大率謂繼體守成之主也。復言“先王以至日閉關，商旅不行，後不省方”，以此校之，則後為繼承之主明矣。“先王以至日閉關”者，先王所重于至日，以其順陰陽往來，“閉關”者，取其靜也，閉關則商旅不行。先王無放過事，順時以示法，亦以示民。“後不省方”，如言富庶優暇，不甚省事，又明是繼文之主。初九，不遠復，無 悔，元吉。象曰︰不遠之復，以修身也。
祗猶承也，受也。一雲︰祗悔作神祗之祗。祗之為義，示也，效也，見也，言悔可使亡，不可使成而形也。六二，休復，吉。象曰︰休復之吉，以下仁也。
下比于陽，故樂行其善。六三，頻復，厲無咎。象曰︰頻復之厲，義無咎也”。
所處非位，非頻蹙自危，不能無吝。吝一作咎。六四，中行獨復。象曰︰“中行獨復”，以從道也。
柔危之世，以中道合正應，故不與群爻同。六五，敦復，無悔。象曰︰“敦復無悔”，中以自考也。
性順位中，無它應援，以敦實自求而已。剛長柔危之世，能以中道自考，故可無悔，不然，取悔必矣。上六，迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。象曰︰迷復之凶，反君道也。
君道過亢反常，無施而可，故天災人害，師敗君凶，久衰而不可振也。
