小過。亨利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。彖曰︰小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，“飛鳥遺之音，不宜上宜下大吉”，上逆而下順也。
時宜用過，雖過正也。
失其所安者，必矯其所為以求安，過于自大，其勢必危，過于自損，可以獲吉，故曰“上逆而下順，飛鳥之象”。象曰︰山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
過恭、哀、儉，皆宜下之義。初六，飛鳥以凶。象曰︰“飛鳥以凶”，不可如何也。六二，過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。象曰︰“不及其君”，臣不可過也。
與其上比于陽，不若下遇于陰，與其上合于五，不若退附于初，宜下之義也。無應于上，故能免咎。臣居己下，猶不可過，況其他乎！九三，弗過防之，從或戕之，凶。象曰︰“從或戕之”，凶如何也！
居陽以剛而應于上，為眾所疾，非過為防慎，人或戕之，凶之甚也。九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。象曰︰“弗過遇之”，位不當也；“往厲必戒”，終不可長也。
道非剛亢，故無咎，有應于下，故曰“弗過遇之”。過此以往，難無以除，故危而必戒；不可當然，故勿用永貞。一雲︰九四以陽居陰而乘九三之剛，非其過也，乃適與之遇爾，故無咎；若率是而往，
必危以為戒，終不可久，故勿用永貞，當思奮爾。六五，密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰︰“密雲不雨”，已上也。
不能畜剛止健。凡言“自我西郊”，進而不已也。柔得中，小事吉，故曰“公弋取彼在穴”，非及物之功，且不能摧敵止暴也。三止于下，隱伏之象，故曰“在穴”。小過有飛鳥之象，故因曰“取彼在穴”。雨必蒸聚，自下而上，則其潤澤周普，今自西而東，趨其所應，其施未光也。“已上”亦尚往之義。上六，弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。象曰︰“弗遇過之”，已亢也。
不宜上而上，乃自取之災也。
