卷一 ○互體

    凡卦爻二至四、三至五，兩體交互，各成一卦，先儒謂之互體。其說已見于《左氏。莊公二十二年》︰陳侯筮，遇《觀》之《否》，曰︰“風為天，于土上山也。”注“自二至四有艮象，艮為山”是也。然夫子未嘗及之，後人以雜物撰德之語當之，非也。其所論二與四、三與五同功而異位，特就兩爻相較言之，初何嘗有互體之說。

    《晉書》︰荀Ф嘗難鐘會《易》無互體，見稱于世；其文不傳。新安王炎晦叔嘗問張南軒曰︰“伊川令學者先看王輔嗣、胡翼之、王介甫三家《易》，何也？”南軒曰︰“三家不論互體故爾。”

    朱子《本義》不取互體之說，惟《大壯》六五雲︰“卦體似《兌》，有羊象焉。”不言“互”而言“似”；似者，合兩爻為一爻則似之也。然此又創先儒所未有，不如言互體矣。《大壯》自三至五成《兌》，《兌》為羊，故爻辭並言羊。