卷一 ○已日

    《革》︰“已日乃孚。六二，已日乃革之。”朱子《發讀》為“戊己”之己。天地之化，過中則變，日中則昃，月盈則食，故《易》之所貴者中。十干則戊己為中，至于己則過中，而將變之時矣，故受之以庚。庚者，更也，天下之事當過中而將變之時，然後革而人信之矣。古人有以已為變改之義者，《儀禮。少牢饋食禮》“日用丁巳”注︰“內事用柔，日必丁巳者，取其令名，自丁甯，自變改，皆為謹敬。”而《漢書。律歷志》亦謂“理紀于己，斂更于庚”是也。王弼謂︰“即日不孚，已日乃孚。”以已為“已事遄往”之已，恐未然。