“上九,鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。”安定胡氏改“陸”為“逵”,朱子從之,謂合韻,非也。《詩》“儀”字凡十見,皆音牛何反,不得與“逵”為葉,而雲路亦非可翔之地,仍當作“陸”為是。漸至于陵而止矣,不可以更進,故反而之陸。古之高士,不臣天子,不友諸侯,而未嘗不踐其土、食其毛也。其行高于人君,而其身則與一國之士偕焉而已。此所以居九五之上,而與九三同為陸象也。朱子發曰︰“上所往進也,所反亦進也。漸至九五極矣,是以上反而之三。”楊廷秀曰︰“九三,下卦之極;上九,上卦之極,故皆曰陸。自木自陵,而復至于陸,以退為進也。”巽為進退,其說並得之。