“天之方⺼齊，無為夸毗。”《釋訓》曰︰“夸毗，體柔也。”天下惟體柔之人，常足以遺民憂而召天禍。夏侯湛有雲︰“居位者以善身為靜，以寡交以為慎，以弱斷為重，以怯言為信。”白居易有雲︰“以拱默保位者為明智，以柔須安身者為賢能，以直言危行者為狂愚，以中立守道者為凝滯。故朝寡敢言之士，庭鮮執咎之臣。自國及家，浸而成俗。故父訓其子曰︰無介直以立仇敵。兄教其弟曰︰無方正以賈悔尤。且慎默積于中則職事廢于外。強毅果斷之心屈，畏忌因循之性成，反謂率職而居正者不達于時宜，當官而行法者不通于事變。是以殿最之文雖書而不實，黜陟之典雖備而不行。”羅點有雲︰“無所可否，則曰得體；與世浮沈，則曰有量。眾皆默，己獨言，則曰沽名；眾皆濁，己獨清，則曰立異。”觀三子之言，其于末俗之敝可謂懇切而詳盡矣。至于佞諂日熾，剛克消亡，朝多沓沓之流，士保容容之福。苟由其道，無變其俗，必將使一國之人皆化為巧言令色孔壬而後已。然則喪亂之所從生，豈不階于夸毗之輩乎？是以屈原疾楚國之士，謂之“如脂如韋”，而孔子亦雲“吾未見剛者”。
