《隱公元年》︰“秋七月，天王使宰 亙來歸惠公仲子之 。”曰惠公仲子者，惠公之母仲子也。《文公九年》︰“冬，秦人來歸僖公成風之⻣遂。”曰僖公成風者，僖公之母成風也。仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。“此說得之。《左氏》以為桓公之母；桓未立，而以夫人之禮尊其母，又未薨而 ，皆遠于人情，不可信。所以然者，以魯有兩仲子︰孝公之妾，一仲子；惠公之妾，又一仲子，而隱之夫人又是子氏。二傳所聞不同，故有紛紛之說。
此亦《魯史》原文，蓋魯有兩仲子，不得不稱之曰惠公仲子也。考仲子之宮不言惠公者，承上文而略其辭也。
《釋例》曰︰“婦人無外行，于禮當系夫之謚，以明所屬。”如鄭武公娶于申，曰武姜；衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜是也。妾不得體君，不得已而系之子。仲子系惠公而不得，系于孝公；成風系僖公而不得，系于莊公，抑所謂名不正則言不順者矣。
《春秋》十二公，夫人之見于經者︰桓夫人文姜，莊夫人哀姜，僖夫人聲姜，宣夫人穆姜，成夫人齊姜，皆書薨書葬。文夫人出姜不書薨、葬。隱夫人子氏書薨不書葬。昭夫人孟子變薨言卒，不書葬，不稱夫人。其妾母之見于經者，僖母成風，宣母敬贏，襄母定姒，昭母齊歸，皆書薨書葬，稱夫人小君。惟哀母定姒變薨言卒，不稱夫人小君。其他若隱母聲子、桓母仲子、閔母叔姜，皆不見于經。定母則經傳皆闕。而所謂惠公仲子者，惠公之母也。
二年十有二月乙卯，夫人子氏薨。《谷梁傳》︰“夫人者，隱公之妻也。”卒而不書葬，夫人之義，從君者也。《春秋》之例，葬君則書，葬君之母則書，葬妻則不書，所以別禮之輕重也。隱見存而夫人薨，故葬不書。注謂“隱弒賊不討，故不書”者非。
