《僖公三十年》︰“王使周公閱來聘，饗在昌蜀 、白、黑、形鹽。”注曰︰“昌蜀 ，昌蒲菹。”而《釋文》蜀 音在感反，正義曰︰“齊有邴蜀 ，魯有公父蜀 ，其音為觸。《說文》︰”蜀 ，盛氣怒也。從欠，蜀聲。‘此昌蜀 之音，相傳為在感反，不知與彼為同為異。“今考顧氏《玉篇》有”[A227]“字︰”︰徂敢切，昌蒲俎也。“然則傳之昌[A227]正合此字，而唐人已誤作”蜀 “。是知南北之學陸、孔諸儒猶有不能遍通。《哀公二十五年》︰”若見之君將 之。“今本作”[A11M]“，《廣韻》注曰︰”《說文》從口。“蓋經典之誤文不自天寶、開成始矣。
《襄公二十四年》︰“日有食之。”正義曰︰“此與二十一年頻月日食，理必不然。但其字則變古為篆，改篆為隸，書則縑以代簡，紙以代縑，多歷世代，轉寫謬誤，失其本真，後儒因循莫能改易。”此通人之至論。考《魏書》江式言︰“魯共王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《考經》。又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，書體與孔氏相類，世謂之古文。”自古文以至于今，其傳寫不知幾千百矣，安得無誤？後之學者，于其所不能通，必穿鑿而曲為之說，其為經典之害也甚矣！
古之教人必先小學，小學之書，聲音、文字是也。《顏氏家訓》曰︰“夫文字者，墳籍根本。世之學徒多不曉字，讀《五經》者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明《史記》者，專皮、鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悅應、甦而略《蒼》、《雅》。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。”吾有取乎其言。
