古之時庸醫殺人。今之時庸醫不殺人，亦不活人，使其人在不死不活之間，其病日深，而卒至于死。夫藥有君臣，人有強弱。有君臣則用有多少，有強弱則劑有半倍。多則專，專則效速；倍則厚，厚則其力深。今之用藥者大抵雜泛而均停，既見之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。而世但以不殺人為賢，豈知古之上醫不能無失。《周禮。醫師》︰“歲終，稽其醫事以制其食︰十全為上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之，十失四為下。”是十失三四，古人猶用之。而淳于意之對孝文，尚謂︰“時時失這，臣意不能全也。”《易》曰︰“裕父之蠱，往見吝。”奈何獨取夫裕蠱者，以為其人雖死而不出于我之為。嗚呼，此張禹之所以亡漢，李林甫之所以亡唐也！
《唐書》許胤宗言︰“古之上醫惟是別脈，脈既精別，然後識病。夫病之與藥有正相當者，惟須單用一味直攻彼病，藥力既純，病即立愈。今人不能別脈，莫識病源。以情臆度，多安藥味。璧之于獵，未知兔所，多發人馬，空地遮圍，冀有一人獲之，術亦疏矣！假令一藥偶然當病，他味相制，氣勢不行，所以難差，諒由于此。”《後漢書》︰“華佗精于方藥，處齊不過數種。”夫《師》之六五任，九二則吉，參以三、四則凶。是故官多則亂，將多則敗，天下之事亦猶此矣。
