卷五 ○用火

    有明火，有國火。明火以陽燧取之于日，近于天也，故卜與祭用之，國火取之五行之木，近于人也，故烹飪用之。

    古人用火必取于木，而復有四時五行之變。《素問》︰黃帝言︰“壯火散氣，少火生氣。”季春出少，貴其新者，少火之義也，今人一切取之于石，其性猛烈而不宜人，疾之多，年壽之減，有自來矣。

    邵氏《學史》曰︰“古有火正之官。《語》曰︰”鑽燧改火。‘此政之大者也。所謂光融天下者于是乎在。《周禮》司з氏所掌及《春秋》宋、衛、陳、鄭所紀者，政皆在焉。今治水之官猶夫古也，而火獨缺焉。飲知擇水而亨，不擇火以祭以養，謂之備物可乎？或曰︰庭燎則有司矣。雖然，此火之末也。“