今邊郡之民，既不知耕，又不知識，雖有材力而安于游惰。華陰王宏撰著議，以為延安一府，布帛之價貴于西安數倍，既不獲紡織之利，而又歲有買布之費，生計日蹙，國稅日逋。非盡其民之惰，以無教之者耳。今當每州縣發紡織之具一副，令有司依式造成，散給里下，募外郡能織者為師。即以民之勤惰工拙，為有司之殿最。一二年間，民享其利，將自為之，而為煩程督矣。計延安一府四萬五千余戶，戶不下三女子，固已十三萬余人，其為利益豈不甚多？按《鹽鐵論》曰︰“邊民無桑麻之利，仰中國絲絮而後衣之。夏不釋復，冬不離窟，父子夫婦內藏于專室土圜之中。”崔 《政論》曰︰“僕前為五原太守，土俗不知緝績，冬積草，伏臥其中。若見吏，以草纏身，令人酸鼻。吾乃賣儲峙，得二十余萬，詣雁門、廣武迎織師，使巧手作機，乃紡以教民識。”是則古人有行之者矣。《漢志》有雲︰“冬民既入，婦人同巷相從夜績女工，一月得四十五日。”“八月載績，為公子裳。”豳之舊俗也。率而行之，富強之效， 龐之化，豈難致哉！吳華核上書，欲禁綾綺錦繡，以一生民之原，豐谷帛之業。謂今吏士之家，少無子女，多者三四，少者一二。通令戶有一女，十萬家則十萬人。人人織績，一歲一束，則十萬束矣。使四疆之內，同心戮力，數年之間，布帛必積。恣民五色，惟所服用，但禁綺繡無益之飾。且美貌者不待華采以崇好，艷姿者不待文綺以致愛，有之無益，廢之無損，何愛而不暫禁，以充府藏之急乎！此救乏之上務，富國之本業。使管、晏復生，無以易此方。今纂組日新，侈薄彌甚，斫雕為樸，意亦可行之會乎？
