《周禮。野廬氏》︰“比國效及野之道路、宿息、井、樹。”《國語》︰“單襄公述周制以告王曰︰”列樹以表道，立鄙食以守路。‘《釋名》曰︰“古者列樹以表道，道有夾溝以通水潦。”古人于官道之旁必皆種樹，以記里至以蔭行旅。是以南土之棠，如伯所苃；道周之杜，君子來游。固已宣美風謠，流恩後嗣。子路治蒲，樹木甚茂；子產相鄭，桃李垂街。下至隋唐之代，而官槐官伐，周道如砥，若彼濯濯，而官無勿翦之思，民鮮侯旬之芘矣。《續漢。百官志》︰“將作大匠掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園土木之功，並樹桐梓之類，列于道側。”是昔人固有專職。後周書。韋都寬傳》︰“為廢州刺史。先是，路側一里置一土堠，經雨頹毀，每須修之。自孝寬臨州，乃勒部內當堠處植槐樹代之，既免修復，行旅又得芘蔭。周文帝後問知之，曰︰”豈得一州獨爾，當令天下同之。’于是令諸州夾道一里種一樹，十里種三樹，百里種五樹焉。“《冊府元龜》︰”唐玄宗開元二十八年正月，于兩京路及城中苑內種果樹。代宗永泰二年正月，種城內六街樹。《舊唐書。吳湊傳》“官街樹缺，所司植榆以補之。湊曰︰榆非九衢之玩，命易之以槐。及槐陰成，而湊卒，人指樹而懷之。”《周禮。朝士》注曰︰“槐之言懷也，懷來人于此。”然則今日之官其無可懷這政也人矣。
