唐太宗詔禁錮字文化及、司馬德戡、裴虔通等子孫，不令齒敘。武後令楊素子孫不得任京官及侍衛。至德中，兩京平，大赦，惟祿山支黨及李林甫、楊國忠、王金共子孫不原。宋高宗即位，詔蔡京、童貫、王黼、朱π、李彥、梁師成、譚稹皆誤國害民之人，子孫更不收敘，而章 子孫亦不得仕于朝。明太祖有天下，詔宋未蒲壽庚、黃萬石子孫不得仕宦。饕餮之象周鼎、 杌之名楚書，古人蓋有之矣。竊謂宜令按察司各擇其地之奸臣一二人，王法之所未加，或加而未盡者，刻其名于獄門之石，以為世戒。而禁其後人之人仕，九刑不忘，百世難改，亦先王樹之風聲之意乎？
《舊唐書。太宗紀》︰貞觀二年六月辛卯，詔曰︰“天地定位，君臣之義以彰；卑高既陳，人論之道斯著。是用篤厚風俗，化成天下。雖復時經治亂，主或昏明，疾風勁草，芬芳無絕，剖心焚體。赴蹈如歸。夫豈不愛七尺之軀，重百年之命？諒由君臣義重。名教所先，故能明大節于當時，立清風于身後。至如趙高之殞二世，董卓之鳩弘農，人神所疾，異代同憤。況凡庸小豎，有懷凶悖，遐觀典策，罔不誅夷。辰州刺史長蛇縣男裴虔通，昔在隋代，委質晉藩，煬帝以舊邸之情，特相愛幸。遂乃忘蔑君親，潛圖拭逆，密伺間隙，招結群丑。長戟流矢，一朝竊發，天下之惡，孰雲可忍？宜其夷宗焚首，以彰大戮，但年代異時，累逢赦令。可特免極刑，投之四裔，除名削爵，遷配 州，”
《冊府元龜》︰“權萬紀為治書待御史。貞觀四年正月，奏宇文智及受隋厚恩，而蔑棄君親，首為弒逆，人臣之所同疾，萬代之所不原。今其子乃任千牛，侍衛左右，請從屏黜，以為懲戒。制可。”
《楊元禧傳》載，武後制曰︰“隋尚書令楊素，昔在本朝，早荷殊遇。稟凶邪之德，懷諂佞之才，惑亂君上，離間骨肉。搖動冢嫡，寧惟掘蠱之禍；誘扇後主，卒成請蹯之釁。生為不忠之人，死為不義之鬼，身雖幸免，子竟族誅。斯則奸逆之謀是其庭訓，險薄之行遂成門風。刑戮雖加，枝胤仍在，豈可復肩隨近侍，齒跡朝行。朕接統百王，恭臨四海，上嘉賢佐，下惡賊臣，常欲從容于萬機之餘，褒貶于千載之外，況年代未遠，耳目所存者乎？其楊素及兄弟子孫，並不得令任京官及待衛。”
宋末蒲壽庚叛逆之事，皆出于其兄壽{山成}之畫。是時壽{山成}佯著黃冠野服，歸隱山中，自稱處士，以示不臣二姓。而密為壽庚作降表，令人自水門潛出，送款于唆都。其後壽庚以功授平章，富貴冠一時，而壽{山成}亦居甲第。有投詩者雲︰“劍戟紛紜扶主日，山林寂寞閉門時。水聲禽語皆時事，莫道山翁總不知。”嗚呼，今之身為戎首而外托高名者，亦未嘗無其人也。或欲蓋而彌章，則無逃于三叛之筆矣。
