卷十九 ○修辭

    典謨、爻象，此二帝三王之言也。《論語》、《孝經》，此夫子之言也。文章在是，性與天道亦不外乎是。故曰︰有德者必有言。善乎！游定夫之言曰︰“不能文章而欲聞性與天道，譬猶築數仞之牆，而浮埃聚沫以為基，無是理矣。”後之君子，于下學之初即談性道，乃以文章為小技，而不必用力。然則夫子不曰︰“其旨遠，其辭文”乎？不曰︰“言之無文，行而不遠”乎？曾子曰︰“出辭氣，斯遠鄙倍矣。”嘗見今講學先生從語錄入門者，多不善于修辭，或乃反子貢之言以譏之曰︰“夫子之言性與天道可得而聞，夫子之文章不可得而聞也。”楊用修曰︰“文，道也。詩，言也，語錄出而文與道判矣，詩話出而詩與言離矣。”

    自嘉靖以後，人知語錄之不文，于是王元美之《札記》、範介儒之《膚語》，上規子雲，下法文中，雖所得有淺深之不同，然可謂知言者矣。