《竹書》︰“帝芬十六年，雒伯用與河伯馮夷斗。”“帝泄十六年，殷侯微，以河伯之師伐有易，殺其君綿臣。”是河伯者國居河上而命之為伯，如文上之為西伯。而馮夷者，其名爾。《楚辭。九歌》以河伯次東君之後，則以河伯為神，《天問》︰“胡弄射夫河伯而妻彼雒嬪？”王逸章句以“射”為“實”，以“妻”為“夢”。其解《遠游》︰“令海若，舞馮夷。”則曰︰“馮夷，水仙人也，”是河伯、馮夷皆水神矣。《穆天子傳》︰“至于陽紆之山，河伯、無夷之所都居。”《山海經》︰“極之淵，深三百仞，惟冰夷恆都焉。冰夷人面，乘兩龍。”郭璞注︰“冰夷，馮夷也，即河伯也。”，《莊子》︰“馮夷得之，以游大川。”司馬彪注引《清泠傳》曰︰“馮夷，華陰潼鄉堤首里人也，服八石，得道為水仙，是為河伯。”是以馮夷死而為神，其說怪矣。《龍魚河圖》曰︰“河伯姓呂，名公子；夫人姓馮，名夷。”以馮夷為河伯之妻，更怪。《楚辭。九歌》有河伯而馮夷屬海若之下，亦若以為兩人。大抵所傳各異。而謂河神有夫人者，亦秦人以君主妻河，鄴巫為河伯娶婦之類耳。《淮南子》︰“馮夷、大丙之御”注︰“二人古之得道能御陰陽者。”
《魏書人高句麗先祖朱蒙，朱蒙母河伯女，為夫餘王妻，朱蒙自稱為河伯外孫。則河伯又有女、有外孫矣。
《真浩》載︰“有一人，旦旦詣河邊，拜河水。如此十年，河侯、河伯遂與相見，予白壁十雙，教以水行不溺法。”注曰︰“河侯，河伯，故當是兩神邪？”
