《南齊書》︰“李安民為吳興太守。吳興有項羽神護郡听事，太守不得上，太守到郡，必須祀以軛下牛。安民奉佛法，不與神牛，著屐上听事，又于听上八關齋。俄而牛死，葬廟側，今呼為李公牛冢。安民卒官，世以神為崇。”按《宋書。孔季恭傳》︰“為吳興太守。先是，吳興頻喪太守，雲項羽神為卞山王，居郡听事，二千石至，常避之。季恭居听事，竟無害也。”《梁書。蕭深傳》︰“遷吳興太守。郡有項羽廟，土民名為憤王，甚有靈驗，遂于郡听事安施床幕為神座，公私請禱，前後二千石皆于廳拜詞而避居他室。琛至，徙神還廟，處之不疑。”又禁殺牛解祀，以脯代肉。此似一事，而作史者一以為遭祟，一以為厭邪，立論不同如此。又《南齊書。蕭惠基傳》︰“惠基弟惠休，自吳興太守徵為右什射。吳興郡項羽神，舊酷烈。世人雲︰惠休事神謹，故得美遷。”《南史。蕭猷傳》︰“為吳興郡守，與楚王廟神交飲至一斛，每酹祀，盡歡極醉，神影亦有酒色，所禱必從。後為益州刺史，值齊苟兒反，攻城，兵糧俱盡，乃遙禱請救。有田老逢數百騎如風，言吳興楚王來救臨汝侯。是日猷大破苟兒。”則又以為獲佑，益不可信矣。又《南史。蕭惠明傳》︰“泰始初，為吳興太守。郡界有卞山，下有項羽廟，相承雲羽多居郡听事，前往太守不敢上。惠明謂綱紀曰︰”孔季恭嘗為此郡，未聞有災。‘遂盛設筵榻接賓。數日，見一人長丈余，張弓挾矢向惠明，既而不見，因發背，旬日而卒。“此又與李安民相類，而小變其說。
