萬歷之末，太平無事，士大夫無所用心，問有相從賭博者。至天啟中，始行馬吊之戲。而今之朝士，若江南、山東，凡于無人不為此。有如韋昭論所雲︰“窮日盡明，繼以脂燭。人事曠而不修，賓旅闕而不接”者。吁！可異也。考之《漢書》︰安丘侯張拾、己⺧侯黃遂、樊侯蔡闢方，並坐搏⺬ ，免為城旦。師古曰︰“搏，或作‘博’，六博也。⺬ ，意錢之屬也。”
皆戲而賭取財物。《宋書。王景文傳》︰“為右衛將軍，坐與奉朝請毛法因蒲戲，得錢百二十萬，白衣領職。”《劉康祖傳》︰“為員外郎十年，再坐樗蒲戲免”。《南史。王質傳》︰“為司徒左長史，坐招聚博徒免官，”《金史。刑志》︰“大定八年，制︰品官犯賭博法，贓不滿五十貫者，其法杖，听贖，再犯者杖之。上曰︰”杖者，所以罰小人也。既為職官，當先廉恥。既無廉恥，故以小人之罰罰之。‘“今律犯賭博者，文官革職為民，武官革職隨舍余食糧差操，亦此意也，但百人之中未有一人坐罪者，上下相容而法不行故也。晉陶侃勤于吏職，終日斂膝危坐，間外多事，千緒萬端，罔有遺漏。諸參佐或以談戲廢事者，命取其酒器蒲博之具，悉投于江。將吏則加鞭樸，卒成中興之業，為晉名臣。唐宋 為殿中侍御史，同列有搏于台中者，將責名品而黜之，博者惶恐自匿。後為開元賢相。而史言文宗切于求理，每至刺史面辭，必殷勤戒敕曰︰”無嗜博，無飲酒。“內外聞之，莫不悚息。然則勤吏事而糾風愆，乃救時之首務矣。《唐書》言楊國忠以善樗蒲得人供奉，常後出，專主蒲簿，計算鉤畫，分銖不誤。帝悅曰︰”度支郎才也。“卒用之而敗。玄宗未年，荒佚，遂以小人乘君子之器，此亦國家之妖孽也。今之士大夫不慕姚崇、宋 ，而學楊國忠，亦終必亡而已矣。《山堂考索》︰”宋大中祥符五年三月丁酉，上封者言進士蕭玄之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名赴舉登第，詔有司召玄之詰問，引伏，奪其敕，贖銅四十斤，遣之，“宋制之嚴如此，今之進士有以不工賭博為恥者矣。
《晉中興書》載︰“陶士行言，樗蒲，老子人胡所作，外國戲耳。近日士大夫多為之，安得不胥天下而為外國乎？”
《遼史》︰“穆宗應歷十九年正月甲午，與群臣為葉格戲，”解曰︰“宋錢僖公家有頁子揭格之戲。”而其年二月己巳，即為小哥等所殺。君臣為謔，其禍乃不旋踵。此不祥之物，而今士大夫終日執之，其能免于效尤之咎乎！
《宋史。太宗紀》︰“淳化二年閏月己丑，詔犯蒲博者斬。”《元史。世祖紀》︰“至元十二年，禁民間賭博，犯者流之北地。”刑亂國用重典，固當如此。今日致太平之道何繇？曰︰君子勤禮，小人盡力。
