自秦以上，傳記無言驢者，意其雖有，非人家所常畜也。《逸周書》︰“伊尹為獻令，正北空同、大夏、莎車、匈奴、樓煩、月氏諸國，以橐駝、野馬、 余、 是為獻。”
《呂氏春秋》︰“趙簡子有兩白騾，甚愛之。”李斯上秦王書言︰“駿良 是。”鄒陽上梁王書亦雲︰“燕王按劍而怒，食以 是。”是以為貴重難得之物也。司馬相如《上林賦》︰“ 余橐駝，蛩蛩 單 奚， 是驢騾。”王褒《憧約》︰“調治馬驢，兼落三重。”其名始見于文。而賈誼《吊屈原賦》︰“騰駕罷牛兮驂蹇驢。”《日者列傳》︰“騏驥不能與罷驢為駟。”東方朔《七諫》︰“要 奔亡兮騰駕橐駝。”劉向《九嘆》︰“卻騏驥以轉運兮，騰驢騾以馳逐。”楊雄《反離騷》︰“騁嘩騾以曲 喜兮，驢騾連蹇而齊足。”則又賤之為不堪用也。嘗考驢之為物，至漢而名，至孝武而得充上林，至孝靈而貴幸。然其種大抵出于塞外，自趙武靈王騎射之後，漸資中國之用。《鹽鐵論》︰“騾驢駱駝，餃尾入塞；脾奚 原馬，盡為我畜。”杜篤《論都賦》︰“虜數⺝辰，驅騾驢，馭宛馬，鞭 是。”《霍去病傳》︰“單于遂乘六騾。”《匈奴傳》︰“其奇畜則橐駝、驢騾、 是、 余、 單奚。”《西域傳》︰“鄯善國有驢馬，多橐它，烏 乇國有驢，無牛。”而龜茲王學漢家儀，外國人皆曰︰“驢非驢，馬非馬。若龜茲王所謂騾也，”可見外國之多產此種，而漢人則以為奇畜耳。人亦有以父母異種為名者，《魏書。鐵弗劉虎傳》︰“北人謂胡父鮮卑母為鐵弗。”
