《廣東通志》︰“建文三年十一月，禮部為禁約事。奉聖旨︰‘沿海軍民私自下番，誘引蠻夷為盜，有傷良民，爾禮部出榜，去教首人知道，不問官員軍民之家，但系番貨，番香等物，不許存留販賣。其見有者，限三個月銷盡；三個月外，敢有仍前存留販賣者，處以重罪。欽止。’除復奏外，今將聖旨事意備榜條陳，前去張掛，仰各遵守施行，須至榜者。一，祈神拜佛所燒之香止用我國松香、柏香、楓香、黃連香、蒼術香、蒿桃香水之類，或合成為香，或為末，或各用，以此為香，以表誠敬，蓋上香之說，上古本無降神之禮，焚蕭艾以展其誠。近代凡有禱祈，事主升壇，動輒然香在前。為何？恐人身垢穢。香不過闢穢氣而已，何必取外番之香以為香？只我中國諸藥中有馨香之氣者多，設使合和成料，精致為之，其名曰某香、某香，以供降神禱祈用，有何不可？一，茶園馬牙香雖系兩廣土產，其無籍頑民多有假此為名者，夾帶番香貨賣。今後止許本處燒用，不許將帶過嶺，違者一體治罪。一，檀香、降真茄蘭木香、沉香、乳香、速香、羅斛香、粗柴香、安息香、烏香、甘麻然香、光香、生結香，並書名，不書番香，軍民之家並不許販賣存留，見有者許三個月銷盡。”
《困學紀聞》︰“取蕭祭脂，曰‘其香始升，為酒為醴’。曰‘有泌其香’。古所謂香者如此。韋雕《五禮精義》雲︰‘祭祀用香，今古之禮並無其文。《隋志》曰︰梁天監初，何佟之議︰郁鬯蕭光，所以達神，與其用香，其議一也。考之殊無依據，開元《開寶禮》不用。’”
《實錄》︰“洪武二十七年正月甲寅，禁民間用番香、番貨。先是，上以海外諸夷多詐，絕其往來，唯琉球、真臘、暹羅許人貢，而沿海之人往往有私下諸番，貿易香貨，因誘蠻夷為市。命禮部申嚴禁絕之。敢有私下諸番以互市者，必置之重法，凡番香、番貨皆不許販蠰，其見有者，限以三個月銷盡，民間禱祀，止用松香，柏香、楓香、桃香諸香，違者罪之，其兩廣所產香木，听彼土人自行檢用，亦不許越嶺貨賣，蓋慮其雜市番香，故並及之。”
永樂十四年十一月，禁交趾、安息諸香不得出境
