《五台志》︰“二氏之教，古今儒者嘗欲去之，而卒不能去，蓋人心陷溺日久，雖賢者不能自免，夫民生有欲，順其所欲則從之也輕，按老子之子名宗，為魏將。佛氏娶妻日那輸佗，生于摩侯羅，出家十二年，歸與妻子復完聚。今其徒皆鰥居而無妻，豈二氏之教哉！雖無妻而常犯淫僻之罪，則男女之欲豈其性與人殊哉！為今之計，管剃不必禁也，听其娶妻生于，而與齊民結婚姻之好。寺觀不必毀也，因其地之宏敞，而借為社學、社倉。即以其人皆為我用，久將自嫌其簪剃之丑，而亦不便于寺觀之居也。豈非君子以人治之道，孔子從俗獵較之意乎？又習儀多于寺觀，邱文莊已嘗非之，而祈禱必以僧、道，厲祭必以僧、道，何以禁民之作道場、佛事哉。余謂禱雨當陳詞哀懇，令諸生歌《雲漢》之章，厲祭則聖祖御制之文，固已仁至而義盡矣。又何必假彼不潔之人，褻鬼神如百戲矣。”
