卷一 妣

    爾雅，父曰考，母曰妣。愚考古人自祖母以上通謂之妣，經文多以妣對祖而並言之，若詩之雲似續妣祖，�A界祖妣，易之雲過其祖，遇其妣是也。左傳昭十年，邑姜，晉之妣也。平公之去邑姜蓋二十世矣。【原注】儀禮士昏禮，勖帥以敬先妣之嗣。蓋繼世主祭之通辭。過其祖，遇其妣，據文義，妣當在祖之上。不及其君，遇其臣，臣則在君之下也。昔人未論此義。周人以姜��為妣，【原注】周禮大司樂注，周人以後稷為始祖，而姜��無所配，是以特立廟祭之，謂之宮。周語謂之皇妣太姜，是以妣先乎祖。周禮大司樂享先妣在享先祖之前。而斯干之詩曰，似續妣祖。箋曰，妣，先妣姜��也。祖，先祖也。或乃謂變文以協韻，是不然矣。【原注】朱子本義以晉六二為享先妣之吉佔。或曰易爻何得及此。夫帝乙歸妹，箕子之明夷，王用亨于岐山，爻辭屢言之矣。

    易本周易，故多以周之事言之。小畜卦辭，密雲不雨，自我西郊。本義，我者，文王自我也。