日知錄集釋-卷五六牲-子部

古之為禮以祭祖燕享。故六牲之掌特重。執豕于牢，稱公劉也。爾牲則具，美宣王也。至于鄰國相通，則葛伯不把，湯使遺之牛羊，而衛戴公之廬于曹，齊桓歸之牛羊承雞狗皆三百。其平日，國君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕。而用大牲則卜之于神，以求其吉。故左氏載齊國之制，公膳止于雙雞。而詩人言賓客之設，不過兔首𤘘鵘p　唷９湃酥　亓踩鞜恕Ｗ雲肓楣　ダ常　橙聳拐咦勇鋼　　髀　＝園倨ァ６餿甦髀嘲　危　加諤扒螅　沼詒┼濉Ｓ謔欠扼揮悶滸栽街　嗄幣孕笪跡　籩星ё沐櫚帽確餼　芐籩　　輝詮諉褚印br />
易曰，東鄰殺牛，不如西鄰之祭。秦德公用三百牢于。而王莽末年，自天地六宗以下至諸小鬼神，凡千七百所，用三牲鳥獸三千余種。後不能備，乃以雞當鶩雁，犬當麋鹿。【汝成案】古者六牲之用，尊卑有差．天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。修肥索以事神，辨等威以愛物，禮也。不爾，則晏子豚肩，梁武不殺，雖日儉慈，何殊淫暴？宴享之度準于此矣。

卷五 六牲

卷五六牲