周禮野廬氏，比國郊及野之道路、宿息、井、樹。國語，單襄公述周制以告王曰，列樹以表道，立鄙食以守路。釋名曰，古者列樹以表道，道有夾溝以通水潦。古人于官道之旁必皆種樹，以記里至，以蔭行旅。是以南土之棠，召伯所苃。道周之杜，君子來游。固已宣美風謠，流恩後嗣。子路治蒲，樹木甚茂。子產相鄭，桃李垂街。下至隋唐之代，而官槐官柳亦多見之詩篇，猶是人存政舉之效。近代政廢法馳，任人斫伐，周道如砥，若彼濯濯，而官無勿翦之思，民鮮侯旬之芘矣。續漢百官志，將作大匠掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園土木之功，並樹桐梓之類，列于道側。是昔人固有專職。【原注】三輔黃圖，長安御溝謂之楊溝，謂植高楊于其上也。後周書韋孝寬傳，為雍州刺史。先是，路側一里置一土堠，經雨頹毀，每須修之。自孝寬臨州，乃勒部內當堠處植槐樹代之，既免修復，行旅又得芘蔭。周文帝後問知之，曰，豈得一州獨爾，當令天下同之。于是令諸州夾道一里種一樹，十里種三樹，百里種五樹焉。【原注】唐王維詩雲，槐柳陰陰到潼關。冊府元龜，唐玄宗開元二十八年正月，于兩京路及城中苑內種果樹。【原注】鄭審有奉使巡簡兩京路種果樹事畢入奏詩。代宗永泰二年正月，種城內六街樹。【原注】中朝故事曰，天街兩畔槐木，俗號為槐衙，曲江池畔多柳，亦號為柳衙，以其成行排立也。韋應物詩雲，垂楊十二衢，隱映金張室。舊唐書吳湊傳，官街樹缺，所司植榆以補之。湊曰，榆非九衢之玩，命易之以槐。及槐陰成，而湊卒，人指樹而懷之。周禮朝士注曰，槐之言懷也，懷來人于此。【原注】淮南子注同。然則今日之官其無可懷之政也久矣。
