世道下衰，人材不振。王�芍 庥錚 ｔ 螅 φ鹽持 較 常 畎鈦逯 滌鉲喬 壞侵鈦依齲 夢 ㄥ觥Ｖ潦乖諳輪 四狡浞緦鰨 暈 ㄍ選６ 罷坶簾潰 煜陸 匏 乓印＜昂醢宓粗 蠖 罾銑桑 駒 看笱諾礎２デㄖ 嘍 緘瓤。 駒 課暮鈧 Ｓ褂屑昂 坑泄 叩淺韁睪裰 跡 滯飼岣 浚 艘品繅姿字 笠 病 br />
侯景數梁武帝十失，謂皇太子吐言止于輕薄，賦詠不出桑中。張說論閻朝隱之文，如麗服靚妝，燕歌趙舞，觀者忘疲，若類之風雅則罪人矣。今之詞人率同此病，淫辭艷曲，傳布國門，有如北齊陽俊之所作六言歌辭，名為陽五伴侶，寫而賣之，在市不絕者，誘惑後生，傷敗風化，宜與非聖之書同類而焚，庶可以正人心術。【沈氏曰】唐御史大夫杜淹曰，齊之將亡，作伴侶曲。陳之將亡，作玉樹後庭花。其聲哀思，行路聞之，皆悲泣。【錢氏曰】古有儒釋道三教，自明以來，又多一教，曰小說。小說演義之書，士大夫、農工、商賈無不習聞之，以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之，是其教較之儒釋道而更廣也。釋道猶勸人以善，小說專導人以惡，奸邪淫盜之事，儒釋道書所不忍斥言者，彼必盡相窮形，津津樂道。以殺人為好漢，以漁色為風流，喪心病狂，無所忌憚。子弟之逸居無教者多矣，又有此等書以誘之，曷怪其近于禽獸乎！
何晏之粉白不去手，行步顧影。鄧揚之行步舒縱，坐立傾倚。謝靈運之每出入，自扶接者常數人，後皆誅死。而魏文帝體貌不重，風尚通脫，是以享國不永，後祚短促。史皆附之五行志，以為貌之不恭。昔子貢于禮容俯仰之間，而知兩君之疾與亂，夫有所受之矣。子曰，君子不重則不威，學則不固。揚子法言曰，言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招唇，好輕則招淫。
四明薛岡謂，士大夫子弟不宜使讀世說，未得其雋永，先習其簡傲。推是言之，可謂善教矣。防其乃逸乃諺之萌，而引之有物有恆之域，此以正養蒙之道也。南齊陳顯達語其諸子曰，麈尾蠅拂，是王謝家物，汝不須捉此。即取于前燒除之。【楊氏曰】顯達之燒麈尾別是一意，非教子弟厚重也，不當引入。
