日知錄集釋-卷二十— 詩不必人人皆作-子部

    古人之會君臣朋友，不必人人作詩。人各有能有不能，不作詩何害？若一人先倡而意已盡，則亦無庸更續。是以虞廷之上，皋陶賡歌，而禹益無聞，古之聖人不肯為雷同之辭、駢拇之作也。柏梁之宴，金谷之集，必欲人人以詩鳴，而蕪累之言始多于世矣。

    堯命歷而無歌，文王演易而不作詩，不聞後世之人議其劣于舜與周公也。孔子以斯文自任，上接文王之統，乃其事在六經，而所自為歌止于龜山、彼婦諸作，何寥寥也。其不能與？夫我則不暇與？

    宋邵博聞見後錄曰，李習之與韓退之、孟東野善。習之于文，退之所敬也。退之與東野唱酬傾一時，習之獨無詩，退之不議也。【原注】石林詩話，人之才力有限，李翱、皇甫�皆韓退之高弟，而二人獨不傳其詩，不應散亡無一篇存者，計或非其所長，故不作耳。二人以非所長而不作，賢于世之不能而強為之者也。尹師魯與歐陽永叔、梅聖俞善，師魯于文，永叔所敬也。永叔與聖俞唱酬傾一時，師魯獨無詩，永叔不議也。

    五子之歌適得五章，以為人各一章，此又後人之見耳。

    渭陽，秦世子送舅氏也，而晉公子無一言。尹吉甫作嵩高之詩以贈申伯，鬹民之詩以贈仲山甫，韓奕之詩以贈韓侯。而三人者不聞其有答，是知古人之詩不以無和答為嫌。