禮記大傳正義，諸侯賜卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公子之子曰公孫。公孫之子其親已遠，不得上連于公，故以王父字為氏。若適夫人之子，則以五十字伯仲為氏，若魯之仲孫、季孫是也。若庶子妾子，則以二十字為氏，【原注】記所雲冠而字之之字。則展氏、臧氏是也。若異姓，則以父祖官及所食之邑為氏。以官為氏者，則司馬、司城是也。以邑為氏者，若韓、趙、魏是也。凡賜氏族者，比為卿，乃賜有大功德者。生賜以族，若叔孫得臣是也。是公子之孫，若有大功德，則以公子之宇賜以為族，若仲遂是也。其無功德，死後乃賜族，若無駭是也。【原注】按此論亦多不能詳，見第一卷卿不書族條。【汝成案】在第四卷。其子孫若為卿，其君不賜族，子孫自以王父字為族也。氏族，對文為別，散則通也。故左傳雲，問族于眾仲下雲，公命以字為展氏是也。其姓與氏散亦得通，故春秋有姜氏、子氏，姜、子皆姓，而雲氏是也。
戰國時人大抵猶稱氏族。【原注】戰國策甘茂曰，昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。不言姓而言族，可見當時未嘗以氏為姓也。漢人則通謂之姓，然氏族之稱猶有存者。漢書恩澤侯表，褒魯節侯公子寬，以魯頃公玄孫之玄孫，奉周祀。元始元年六月丙午封子相如嗣，更姓公孫氏。【原注】平帝紀，封周公後公孫相如為褒魯侯。當依表作公子寬。後更為姬氏。公子公孫，氏也。姬，姓也。此變氏稱姓之一證。【沈氏曰】大傳，庶姓別于上。疏以氏族解之。然則漢人所雲姓某氏者，皆以庶性也。
水經注，漢武帝元鼎四年，幸洛陽，巡省豫州，觀于周室，邈而無祀。詢問耆老，乃得孽子嘉，封為周子南君，以奉周祀。按汲冢古文渭衛將軍文子為子南彌牟，其後有子南勁。紀年，勁朝子魏，後惠成王如衛，命子南為侯。秦並六國，衛最後滅。疑嘉是衛後，故氏子南而稱君也。據此，嘉本氏子南，武帝即以其氏命之為爵。而漢書恩澤侯表竟作姬嘉，則沒其氏而書其姓矣，與褒魯之封公孫氏更為姬氏者正同。
姓氏之稱，自太史公始混而為一。本紀于秦始皇則曰姓趙氏，于漢高祖則曰姓劉氏。
先生原姓篇曰，男子稱氏，女子稱姓。氏一再傳而可變，姓千萬年而不變。最貴者國君，國君無氏，不稱氏稱國。踐土之盟，其載書曰，晉重魯申、衛武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期。荀偃之稱齊環，衛太子之稱鄭勝、晉午是也。次則公子，公子無氏，不稱氏，稱公子，公子蕳、公子益師是也。最下者庶人，庶人無氏，不稱氏稱名。然則氏之所由興，其在于卿大夫乎？故曰，諸侯之子為公子，公子之子為公孫，公孫之子以王父字，若謚、若邑、若官為氏。氏焉者、類族也，貴貴也。考之于傳，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。女子則稱姓。古者男女異長，在室也稱姓，冠之以序，叔隗、季隗之類是也。已嫁也，于國君則稱姓，冠之以國，江羋、息媯之類是也。于大夫則稱姓，冠之以大夫之氏，趙姬、盧蒲姜之類是也。在彼國之人稱之，或冠以所自出之國，若氏驪姬、梁嬴之于晉，顏懿姬、 聲姬之于齊是也。既卒也稱姓，冠之以謚，成風敬嬴之類是也。亦有無謚而仍其在室之稱，仲子、少姜之類是也，範氏之先，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。土會之帑處秦者為劉氏。夫概王奔楚，為堂溪氏。伍員屬其子于齊，為王孫氏。智果別族于太史，為輔氏。故曰氏可變也。孟孫氏，小宗之別為子服氏、為南宮氏。叔孫氏，小宗之別為叔仲氏。季孫氏之支子曰季公鳥、季公亥。季寤稱季不稱孫。故曰貴貴也。魯昭公娶于吳，為同姓，謂之吳孟子。崔武子欲娶棠姜，東郭偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。夫崔之與東郭氏異，昭公之與夷昧代遠，然同姓，百世而婚姻不通者，周道也，故曰姓不變也。是故氏焉者，所以為男別也。姓焉者，所以為女坊也，自秦以後之人以氏為姓，以姓稱男，而周制亡而族類亂。【錢氏曰】三代以前有天下者，皆先聖之後，封爵相承，遠有代序。眾皆知其得姓受氏之由，虞姚、夏姒、殷子、周姬，百世而婚姻不通。小史奠系，世序昭穆，實掌其事，不可紊也。戰國分爭，氏族之學久廢不講。秦滅六雄，廢封建，雖公族亦無議貴之律，匹夫編戶知有氏不知有姓久矣。漢高帝起于布衣，太公以上，名字且無可考，況能知其族姓所出耶？故項伯、婁敬賜姓劉氏，娥�𨯬鬲茷寣A亦不言何姓。以氏為姓，遂為一代之制，而後世莫能改焉。
