姚寬西溪叢語曰，姓氏之學莫盛于元和姓纂。自南北朝以官職相高，沿至于唐，崔、盧、李、鄭，糾紛可鄙。若以聖賢所本，如媯姓、子姓、姬姓、姜姓之類，各分次其所從來，以及春秋所紀，用世本、荀況譜、杜預公子譜為法，則唐虞三代列國諸侯俱可成書，此似太史公欲為而未就者耳。愚嘗欲以經傳諸書次之，首列黃帝之子，得姓者十二人。次則三代以上之得國受氏，而後人因以為姓者。次則戰國以下之見于傳記，而今人通謂之姓者。次則三國南北朝以下之見于史者。又次則代北復姓，遼、金、元姓之見于史者。而無所考者別為一帙。【原注】略舉其目曰，姓本第一，封國第二、氏別第三，秦漢以來姓氏合並第四，代北姓第五，遼金元姓第六，雜改姓第七，無征第八。此則若網之在綱，有條而不紊，而望族五音之紛紛者皆無所用，豈非反本類族之一大事哉。
漢劉向撰世本二卷，其書不傳。今左傳注疏多本之，然亦未必無誤。【趙氏曰】南史，王僧孺被命撰譜，而不知譜所自起，以問劉杳，杳曰，桓譚新論雲，太史公三代世表，旁行斜上，並效周譜。以此而推，當起于周代也。按周小史，奠系世，辨昭穆。是譜學之起于周無疑。漢高祖起布衣，故不重氏族。然漢鄧氏已有官譜，應劭有氏族一篇，王符潛夫論亦有姓氏一篇，至魏，九品中正法行，于是權歸右姓，有司選舉，必稽譜牒，故官有世冑，譜有世官，于是賈氏、王氏譜學興焉。晉太元中，賈弼撰姓氏簿狀，宋何承天亦有姓苑二篇，劉湛又撰百家譜。而弼所 傳子匪之，匪之傳子希鏡，撰姓氏要狀十五篇，希鏡傳子執，執傳其孫冠，故賈氏譜學最擅名。沈約謂，晉咸和以後，所書譜牒並皆詳實。粱武因約言，詔王僧孺改定百家譜集抄十五卷，南北譜集十卷，故又有王氏譜學。此南朝譜學之源流也。
