漢書霍光傳， 數鳴殿前樹上。師古曰，古者室屋高大，則通呼為殿耳，非止天子宮中。黃霸傳，丞相請與中二千石、博士雜問郡國上計長吏、守丞，為民興利除害者，為一輩，先上殿。師古曰，殿，丞相所坐屋也。董賢傳，為賢起大第北闕下，重殿洞開。後漢書蔡茂傳，夢坐大殿。【原注】注，屋之大者，古通呼為殿也。三國志張遼傳，為起第舍，又特為遼母作殿。左思魏都賦，都護之堂，殿居綺窗。是人臣亦得稱殿也。鮑宣傳，為豫州牧，行部乘傳，去法駕，駕一馬。是人臣亦得稱法駕也。舊唐書吳元濟傳，詔以裴度為彰義軍節度使，兼申光蔡四面行營招撫使，以郾城為行在，蔡州為節度所。是人臣亦得稱行在也。
漢人有以郡守之尊稱為本朝者。司隸從事郭究碑雲，本朝察孝，貢器帝庭。豫州從事尹宙碑雲，綱紀本朝是也。【原注】三國志孫皓傳注，邵疇為會稽郡功曹，自言位極朝右。晉盧諶贈劉琨詩，謬其疲隸，授之朝右。李善注，朝右，謂別駕也。亦謂之郡朝。後漢書劉寵傳，山谷鄙生，未嘗識郡朝是也。亦謂之府朝。晉書劉琨傳，造府朝，建市獄是也。【原注】時琨為並州刺史。胡三省通鑒注，晉宋之間，郡曰郡朝，府曰府朝，藩王曰藩朝。宋武帝為宋王、齊高帝為齊王時曰霸朝。亦有以縣令而稱朝。晉潘岳為長安令，其作西征賦曰，勵疲鈍以臨朝是也。
漢丹陽太守郭𠤖碑有曰，君之弟故太尉薨，歸葬舊陵。歐陽永叔以人臣為疑，蓋徒見唐盧粲駁武承訓造陵之奏，以為陵之稱謂施于尊極，不屬王公已下。【原注】舊唐書德肇傳。此自南北朝已後然爾。按水經注言，秦名天子冢曰山，漢曰陵。又引風俗通言，王公墳壟稱陵。書中有子夏陵、老子陵及諸王公妃之陵甚多。後漢書明章二帝紀言祠東海恭王陵、定陶太後恭王陵、東平憲王陵、沛獻王陵。西京雜記，董仲舒之墓稱下馬陵。【原注】李肇國史補，武帝幸宜春苑，每至此陵下馬，時謂之下馬陵，歲遠訛為蝦蟆陵也。白樂天琵琶行，家在蝦蟆陵下住。曹公祭橋玄文，北望貴土，乃心陵墓。三國志注陳思王上書言，陛下既爵臣百寮之右，居藩國之任，屋名為宮，家名為陵。則人臣而稱陵，古多有之，不以為異也。呂東萊大事記，墓之稱陵，古無貴賤之別。國語管仲曰，定民之居，成民之事，陵為之終。是凡民之墓亦得稱陵。
人臣稱鹵簿。石林燕語曰，鹵簿之名，始見于蔡邕獨斷。唐人謂鹵，櫓也，甲盾之別名。凡兵衛以甲盾居外，為前導，捍蔽其先後，皆著之簿籍，故曰鹵簿。因舉南朝御史中丞、建康令皆有鹵簿，為君臣通稱。【原注】杜氏通典有群官鹵簿。南史顏延之傳，嘗乖羸牛車，逢子竣鹵簿。王僧孺幼隨其母至市，遇中丞鹵簿，驅迫溝中。
今人以皇族稱為宗室，考之于古不盡然。凡人主同宗者即相謂曰宗室。左傳昭六年，宋華亥讒華合比而去之，左師曰，女喪而宗室，于人何有？魏書胡叟傳，叟與始昌雖宗室，性氣殊詭，不相附。北齊書邢邵傳，十歲便能屬文，族兄巒有人倫鑒，謂子弟曰，宗室中有此兒，非常人也。張雕傳，胡人何洪珍，大蒙主上親寵，與張景仁結為婚媾。雕以景仁宗室，自托于洪珍。後周書裴俠傳，撰九世伯祖貞侯傳，欲使後生奉而行之，宗室中知名者咸付一通。薛端傳，為東魏行台薛循義所逼，與宗室及家僮等走免。杜叔毗傳，兄君錫及宗室等為曹策所害。徐陵集有在北齊與宗室書。
顏氏家訓論孫楚王驃騎誄雲，奄忽登遐。以為非所宜言。然夏侯湛昆弟誥曰，我王母薛妃登遐。又曰，蔡姬【原注】其祖之繼室。登遐。則晉人固嘗用之，不以為嫌也。
人臣稱諒 。晉書山濤傳，除太常卿，遭母喪，歸鄉里，詔曰，山太常尚居諒 。
人臣稱大漸，列子，季梁得疾，七日大漸。齊王儉褚淵碑文，景命不永，大漸彌留。任𠠬竟陵王子良行狀，大漸彌留，話言盈耳。沈約安陸王緬碑文，遘疾彌留，噔焉大漸。隋鷹揚郎將義城子梁羅墓志，大漸之期，春秋六十有一。唐王紹宗為其兄玄宗臨終口授銘，吾六兄同人見疾，大漸惟幾。盧藏用甦許公環神道碑文，大漸之始，遺令遵行。
書武成，垂拱而天下治。記玉藻，凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜，垂拱。是垂拱之雲，上下得同之也。
