古人之坐以東向為尊。故宗廟之祭，太祖之位東向。即交際之禮，亦賓東向而主人西向。【原注】漢書注，如淳曰，君臣位南北面，賓主位東西面。新序，楚昭奚恤為東面之壇一，秦使者至，昭奚恤曰，君客也，請就上位是也。史記。趙奢傳言，括東向而朝軍吏。田單傳言，引卒東鄉坐，師事之。淮陰侯傳言，得廣武君，東鄉坐，西鄉對，師事之。王陵傳言，項王東鄉坐陵母。周勃傳言，每召諸生說士，東鄉坐，責之趣為我語。田 傳言，召客飲，坐其兄蓋侯南鄉，自坐東鄉，以為漢相尊，不可以兄故私撓。南越傳言，王太後置酒，漢使者皆東鄉。漢書蓋寬饒傳言，許伯請之，乃往，從西階上，東鄉特坐。樓護傳言，王邑父事護。時請召賓客，邑居樽下，稱賤子，上壽。坐者百數，皆離席伏。護獨東向正坐，字謂邑曰，公子貴如何？後漢書鄧禹傳言，顯宗即位。以禹先帝元功，拜為太傅，進見東向。桓榮傳言，乘輿嘗幸太常府，令榮坐東面，天子親自執業。【原注】皆待以賓師之位。此皆東向之見于史者。曲禮，主人就東階，客就西階。自西階而升，故東鄉。自東階而升，故西鄉。而南鄉特其旁位，如廟中之昭，故田 以處蓋侯也。
孝文紀，西鄉讓者三，南鄉讓者再。注，賓主位東西面，君臣位南北面。是時群臣至代邸上議，則代王為主人，故西鄉。
舊唐書，盧簡求子汝弼為河東節度副使，府有龍泉亭，簡求節制時，手書詩一章在亭之西壁。汝弼復為亞帥，每亭中燕集，未嘗居賓位西向，俯首而已。是唐人亦以東向為賓位也。
