撞郎之事始于漢明，後代因之，有杖屬官之法。曹公性嚴，掾屬公事往往加杖。【原注】魏略，韓宣以當受杖，豫脫褲纏 而縛。宋劉道錫為廣州刺史，杖治中荀齊文垂死。魏劉仁之監作晉陽城，杖前殷州刺史裴瑗、並州刺史王綽。隋文帝詔諸司論屬官罪，有律輕情重者，听于律外斟酌決杖。燕榮為幽州總管，元宏嗣除長史，懼辱，固辭。上知之，敕榮曰，弘嗣杖十已上罪皆奏聞。榮忿曰，豎子何敢弄我！乃遣弘嗣監納倉粟，揚得一糠一秕皆罰之，每笞不滿十，然一日中或至三數。杜子美送高三十五詩，脫身簿尉中，始與捶楚辭。唐時自簿尉以上即不加捶楚，優于南北朝多矣。
黃氏日鈔，讀韓文公贈張公曹詩雲，判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。【原注】通鑒注，唐謂州曹諸司參軍為判司。然則唐之判司，簿尉類然與？然唐人之待卑官雖嚴，而卑官猶得以自申其法，如劉仁軌為陳倉尉，擅殺折沖都尉魯寧是也。我朝判司簿尉以待新進士，而管庫監當不以辱之，視唐重矣。乃近日上官苦役苛責甚于奴僕，官之辱，法之屈也，此事關系世道。
唐自兵興以後，杖決之行即不止于簿尉。張鎬杖殺豪州刺史閭丘曉，嚴武杖殺梓州刺史章彝，韓皋杖殺安吉令孫懈，柳仲郢杖殺南鄭令權奕。劉晏為觀察，自刺史六品以下得杖而後奏，則著之于令矣。宋史，理宗淳佑二年三月，詔今後州縣官有罪，帥司毋輒加杖責。
晉書王蒙傳，為司徒左西屬。蒙以此職有譴則應受杖，固辭。詔為停罰，猶不就。則不獨外吏矣。南齊書陸澄傳，郎官舊有坐杖，有名無實。澄在官，積前後罰，一日並受千杖。南史蕭琛傳，齊明帝用法嚴峻，尚書郎坐杖罰者皆即科行。琛乃密啟曰，郎有杖，起自後漢，爾時郎官位卑，親主文案，與令史不異，故郎三十五人，令史二十人，士人多恥為此職。自魏晉以來，郎官稍重，今方參用高華，【錢氏曰】晉書王坦之傳，僕射江 領選，將擬為尚書郎，坦之聞曰，自過江來，尚書郎止用第二人，何得以此見擬？ 遂止。吏部又近于通貴，不應官高昔品而罰遵曩科。所以從來彈舉止是空文，許以推遷，或逢赦恩，或入春令，便得息停。宋元嘉、大明中，有被罰者，別繇犯忤主心，非關常準。泰始、建元以來，並來施行。自奉敕之後，已行倉部郎江重欣，杖督五十，無不人懷慚懼。乞特賜輸贖，使與令史有異，以彰優緩之澤。帝納之。自是應受罰者依舊不行。此今日公譴擬杖之所自始。
世說，桓公在荊州，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過。桓式年少，從外來，雲，向從閣下過，見令史受杖，上捎雲根，下拂地足。桓公曰，我猶患其重。是令史服朱衣而受杖也。【原注】南史孔覬傳，為御史中丞，鞭令史。為有司所糾，原不問。
南齊書張融傳，大明五年制，二品清官，行僮干杖不得出十。梁書江 傳，弟葺為吏部郎，坐杖曹中干免官。郎官之杖，虛杖也，故至于千。僮干之杖，實杖也，不得過十。然亦失中之法。
沈統，大明中為著作佐郎。先是，五省官所給干僮不得雜役，太祖世，坐以免官者前後數百人。統役僮過差，有司奏免，世祖詔曰，自頃干僮多不祗給，主可量听行杖。得行干杖自此始也。
北朝政令比之南朝尤為嚴切。高允傳言，魏初法嚴，朝士多見杖罰。孝昭帝紀言，尚書郎中剖斷有失，輒加捶楚。而及其末世，則有如高陽王雍之以州牧而杖殺職官，【原注】任城王澄傳。唐邕之以錄尚書而撾撻朝士【原注】本傳。者矣。
