萬歷之末，太平無事，士大夫無所用心，間有相從賭博者。至天啟中，始行馬吊之戲。而今之朝士，若江南、山東，幾于無人不為此。有如韋昭論所雲，窮日盡明，繼以脂燭。人事曠而不修，賓旅闕而不接者。吁！可異也。考之漢書，安丘侯張拾、 【原注】其己反。侯黃遂、樊侯蔡闢方，並坐搏𣫮，免為城旦。【原注】貨殖傳，掘冢博𣫮，犯奸成富。王符潛夫論，以游博持掩為事。師古曰，搏，或作博，六博也。𣫮，意錢之屬也。【原注】後漢書梁冀傳，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲。皆戲而賭取財物。宋書王景文傳，為右衛將軍，坐與奉朝請毛法因蒲戲，得錢百二十萬，白衣領職。劉康祖傳，為員外郎十年，再坐樗蒲戲免。南史王質傳，為司徒左長史，坐招聚博徒免官。金史刑志，大定八年制，品官犯賭博法，贓不滿五十貫者，其法杖，听贖。再犯者杖之。上曰，杖者，所以罰小人也。既為職官，當先廉恥。既無廉恥，故以小人之罰罰之。今律犯賭博者，文官革職為民，武官革職隨舍余食糧差操，亦此意也。但百人之中未有一人坐罪者，上下相容而法不行故也。晉陶侃勤于吏職，終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。諸參佐或以談戲廢事者，命取其酒揣蒲博之具，悉投于江。將吏則加鞭樸。卒成中興之業，為晉名臣。唐宋 為殿中侍御史，同列有搏于台中者，將責名儡而黜之，博者惶恐自匿。後為開元賢相。而史言文宗切于求理，每至刺史面辭，必殷勤戒敕曰，無嗜博，無飲酒。內外聞之，莫不悚息。然則勤吏事而糾風愆，乃救時之首務矣。
唐書言楊國忠以善樗蒲得入供奉，常後出，專主蒲簿，計算鉤畫，分銖不誤。帝悅曰，度支郎才也。卒用之而敗。玄宗末年，荒佚，遂以小人乘君子之器，此亦國家之妖孽也。今之士大夫不慕姚崇、宋 ，而學楊國忠，亦終必亡而已矣。
山堂考索，宋大中祥符五年三月丁酉，上封者言進士蕭玄之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名赴舉登第，詔有司召玄之詰問，引伏，奪其敕，贖銅四十斤，遣之。宋制之嚴如此，今之進士有以不工賭博為恥者矣。
晉中興書載，陶士行言，樗蒲，老子人胡所作，外國戲耳。近日士大夫多為之，安得不胥天下而為外國乎？
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宋史太宗紀，淳化二年閏月己丑，詔犯蒲博者斬。元史世祖紀，至元十二年，禁民間賭博，犯者流之北地。刑亂國用重典，固當如此。
今日致太平之道何繇？曰，君子勤禮，小人盡力。
