【錢學博曰】紫宮太一，即耀魄寶。故隋志雲，北極大星，太一座也。【又曰】𧞅痟�街 輟 br />
太一之名不知始于何時。【原注】呂東萊大事記曰，古之醫者觀八風之虛實邪正以治病，因有太一九官之說。黃氏日鈔注，呂氏春秋太一曰，此時未為神名也。【楊氏曰】夫禮必本于太—，此所始也。又楚辭有東皇太一。稱之為上皇。史記天官書，中宮天極星，其一明者為太一常居。【原注】周禮注，昊天上帝，又名太一。封禪書，亳人謬忌奏祠太一方曰，天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇，開八通之鬼道。于是天子令太祝，立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言古者天子三年一用太牢，祠神三，一天、一地、一太一。天子許之。令太祝領祠之，于忌太一壇上，如其方。此太一之祠所自起。易干鑿度曰，太一，取其數以行九宮。【原注】河圖之數，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央，從橫十五，故曰大一，取其數以行九宮。【惠氏曰】案九宮之法，一二三四五六七八九，一北，九南，三東，七西，四東南，六西北，二西南，八東北，五居中，方位與說卦同。干鑿度所謂，四正四維，皆合于十五，是以五乘十，即大衍之數。劉牧謂之河圖。宋姚小彭謂今所傳戴九履一之圖，乃易干鑿度九宮之法。自有易以來，諸易師未有以此為河圖者。鄭玄注曰，太一者，北辰神名也。下行八卦之宮，每四乃還于中央。中央者，地神【原注】地神疑作北辰。之所居，故謂之九宮。天數以陽出，以陰入。陽起于子，陰起于午。是以太一下行九宮，從坎宮始，自此而坤宮，又自此而震宮，既又自此而巽宮，所行者半矣。還息于中央之宮。既又自此而干宮，自此而兌宮，自此而艮宮，自此而離宮，行則周矣。上游息于太一之宮，而反紫宮，行起從坎宮，終于離宮也。【原注】後漢黃香作九宮賦。南齊書高帝紀案太一九宮佔襍p譜院焊叩畚迥曛了嗡車凵 髟 輳 凰 Ｒ贅稍潿仍唬 蝗Σ涫 孕芯毆 ＞毆 擼 晃 炫睿 災萍街 啊６ 炷冢 災憑Ｖ 啊Ｈ 斐澹 漵υ誶唷Ｋ奈 旄 漵υ諦 Ｎ邐 燁藎 漵υ讜ァＡ 煨模 呶 宋 烊危 盼 漵υ謨骸 諏骸 譾稹 諮鎩Ｌ斐逭擼 疽病Ｌ旄ㄕ擼 嗄疽病９誓拘刑 患埃 灠蛟誶唷 諦 Ｌ 鷚玻 煨囊嘟鷚病９式鸚刑 患埃 灠蛟諏骸 謨骸Ｎ┤ 抻 病４宋揭躍毆 憑歐忠耙病Ｉ教每妓鰨 毫⑻ 混簦 錘嗜 �也。唐謂之太清紫極宮。宋謂之太一宮。宋朝尤重太一之祠，以太一飛在九宮，每四十余年而一徙，所臨之地則兵疫不興，水旱不作。在太平興國中，太宗立祠于東南郊而祀之，則謂之東太一。在天聖中，仁宗立祠于西南郊而祀之，則謂之西太一。在熙寧中，神宗建集福宮而祀之，則謂之中太一。
宋史劉黻傳言，西太一之役，佞者進曰，太一所臨分野則有福。近歲自吳移蜀，信如祈禳之說，西北坤維按堵可也。【原注】當作西南。今五六十州，安全者不能十數，敗降者相繼，福何在耶？武帝祠太一于長安，至晚年以虛耗受禍，而後悔方土之謬。雖其悔之弗早，猶愈于終不知悔者也。
