鹿洞为别，岁且再更矣。每念吾子妙龄粹质，凝道之器，乡邦盖不得多见，而不能相聚以有成，曷胜怅惘。前岁九月，与敝郡徐少初给谏复游匡庐，登五老之巅，穷水帘之源，若涉天庭；远眺浩歌，旷然自适；甚恨吾直夫之不得与俱也。尝过九江，望彭泽，极欲使人相约，而风涛急怒，竟成空怀。其冬还家，乃忽得头风之疾。痛苦呻吟之中，忽辱手教还至，读之欣然，真不觉沉疴之去体也。往春拟即复书，而去人甚逼不逮，自是头风屡发，兼遭先兄之丧，至秋间遂尫羸卧病，迄今不能一出户庭，虽钱绪山、王龙溪二公西来期会，亦不能赴。故于吾直夫，不复得达一字，非独以无便尔也。吾人真性，本自广大高明；其发用处，本自变化不测；特为习染闻见所蔽梏，不得呈露敷达耳。然吾心之良知，皎如日月，终不可泯，日用发见处其是是非非一毫不可得而欺，此天之明命，罩豢裳谡咭病＞痛擞眯模耸钦之之功，便自日精月微，广大高明之体复矣。程伯子曰：“有天德，便可语王道，其要只在谨独。”此之谓也。吾直夫前已启其端，自当日有所悟；未由一叩新得，风便其有以示我乎？夫真性昭明，鬼神不得秘其机，生死不得与之变，而况眼前荣辱得丧，真若浮云朝露，其何足以萦怀抱、劳念虑哉？而世人方且营营干没于其中，而不能少自振拔，若负粪之虫，扑灯之蛾，死而不悟，其亦大可哀也已。卧病无事，偶动遐思，千里寄书，不觉盈纸。尨湾主洞，音耗可通，中有所疑，不妨往复。余惟为道加爱。
