卷之一 書 答匡南宗室

    比方遣候，而書使旋臨，豈道同志合、精神固有感通者耶？新歷之貺，示我惜陰，敢不拜教？所論學無動靜，足見新工。象山人情事變上用工，是于事變間尊其德性也。性無外也，事外無道也，動而無動者也。白沙靜中養出端倪，是磨練于妄念朋思之間，體貼天理出來也。性無內也，道外無事也，靜而無靜者也。是謂同歸一致，非合二者而一之也。本無動靜也。苟不善觀，合而一之，亦有病也。是故隨事精察而力行之，事道若一矣。然離事便如鶻孫失樹，此心茫然無安頓處，蓋失卻頭腦故也。靜默澄心，體認天理，若見道立本矣。然涉事即斷，畀之一錢則亂，蓋判動靜而著象者矣。惟致良知，則一以貫之矣。良知本無動靜者也，故致良知之功無分于動靜也。不然，則二者之弊，後世儒者之通患也。

    殿下帝室之冑，卑禮以崇知，樂善而忘勢，而復精求好問，若此其優入聖域也，孰御之哉？信筆直書所見，惟有道者采之。