卷之一 书 答匡南宗室

    比方遣候，而书使旋临，岂道同志合、精神固有感通者耶？新历之贶，示我惜阴，敢不拜教？所论学无动静，足见新工。象山人情事变上用工，是于事变间尊其德性也。性无外也，事外无道也，动而无动者也。白沙静中养出端倪，是磨练于妄念朋思之间，体贴天理出来也。性无内也，道外无事也，静而无静者也。是谓同归一致，非合二者而一之也。本无动静也。苟不善观，合而一之，亦有病也。是故随事精察而力行之，事道若一矣。然离事便如鹘孙失树，此心茫然无安顿处，盖失却头脑故也。静默澄心，体认天理，若见道立本矣。然涉事即断，畀之一钱则乱，盖判动静而著象者矣。惟致良知，则一以贯之矣。良知本无动静者也，故致良知之功无分于动静也。不然，则二者之弊，后世儒者之通患也。

    殿下帝室之胄，卑礼以崇知，乐善而忘势，而复精求好问，若此其优入圣域也，孰御之哉？信笔直书所见，惟有道者采之。