茅仙君者，西漢時人。不知其名，有巢氏之苗裔也 。有巢支庶土著者，或為茅氏，世以儉樸聞。陶唐氏下之有曰茨者，修髯不翦，能驅風雨。嘗佐堯以仁覆天下，諸侯皆仰戴之，封于荊。雲夢之間，世食沃土。有才子曰菁，生而三脊，清淨能通鬼神。禹治水至荊，齊居咣Q坳鬩隕褡簦 鍔 彌 祠Ｐ功。江𩣑既道，遂載菁俱歸，告厥成功。堯乃乃錫禹玄圭，禹讓于菁。帝復錫菁玄圭，使佐伯夷典三禮，世其官。乃定荊州歲貢，茅氏一人待詔。凡封建諸侯，則分命之為卿，掌其國之祭祀，故茅氏之族遍天下。至商周猶盛，世不失官。周初，茅氏為大宗伯之屬，鬯氏佐之。是時天下稱泰，茅氏有賢曰茹，與弟二人，皆有龍德。匯貢王庭，王乃命二人輔相天官地官，而以其一兼太卜太筮之職。齊茅氏有神女，生而有文在手曰荑。莊公夫人取子之宮中，嫁為衛莊公夫人，是為莊姜。不見答于莊公，莊姜蠶于宮。郊齊祀浴神，感水土之精而孕，彌月生子，衛人神之。莊公顧以為不祥弗子，乃別封之瘠土，曰︰“是植稟母氣耳，俾原母姓為女茅氏。”其子孫遂為衛人。昭王時，荊楚強大，屢歲不貢，茅氏齊桓公率九國之師伐楚責之，楚服，復貢如初。
至秦，茅氏始失職亡其圭，而女茅氏始著，代有仙術。十數世至仙君，乃南游吳越，入名山修鏈。嘗掘伏苓于煙霧間，得祖亡圭，寶之曰︰“神物固當終顯。”每以自隨道成，乃出游人間，以度人為行，亦修髯瀟灑。雖約身有度，而或時禿袒不飾。好書，能務博采。尤嗜玄酒， 酣淋灕， 濡髯掃素。若畫卦草玄然，及就縣而玩之，文字奇古，精妙入神，不數言而意象足。王公大人爭延之，離宮別殿欲尊尚之，皆謝不行。惟高人達士招 于名山勝地、竹亭草閣之間，時往留跡。人一見其顏，莫不仰慕其風神。漢末，知曹操有篡志而頗好文，欲因而說之，乃詭名聿，拉其侶左慈俱。操一見，握手稱意，然不能用其言。慈欲變現感化之，乃故驟諫。操果怒，趨殺慈。慈遁入羊群。呼之，百羊皆應。操莫知所殺，命烹一巨者，盡拔其毛，而管束之以遺仙君，曰︰“還君侶。”仙君嘆曰︰“慈慈委蛻耶！他日亦當以文顯。”乃受而藏之遂去，隱跡武夷山。又數百年，至南宋而蒼顏如故，聞紫陽真人慕道有氣魄，亦入山結廬，乃出與之游。數假文字誘之，紫陽頗借以聞名，然卒不悟其意。久之乃曰︰“是一博儒耳，未足與語此。”復去之，莫知所終。
自秦誅滅諸侯，郡縣天下，諸茅在侯國者，皆散泯無聞。惟菁嫡裔世處，故封者至今繁衍，間有三脊雲。
大史氏曰︰昔帝舜重瞳，晉文 脅。今菁亦三脊，種傳後代，神明之冑。異哉女茅！厥初與簡狄、姜�炏P類。仙聖之降異，凡所從來久矣。仙君欲寢操鄭園埠齲包c化紫陽，皆不酬志，大道信難行哉！
