卷之一 书 书安成王师观卷（丙辰）

    君子之学，复性而已矣。性一也，以言乎灵明谓之知，以言乎不息谓之行。后之言知行者二之，而性离矣。夫吾心之明不息，此知行之本体也；力行以致其知，此本体之实功也。故致知则德业日广而聪明出矣。是故聪明睿知者，圣人之知也；至詹幌⒄撸}人之行也。至詹幌ⅲ瑒t聪明睿知；聪明睿知，则至詹幌⒁印Ｒ蚱渲轮瑒t明而找印Ｊ枪市械廊缫烈匀卧幌戎灾芄鯓I，而孔子称之曰知道，然则二圣者，不足于行​​欤？若伊周之圣，则与尧舜有间矣。韶武优劣，孔子言之，然身之者非圣耶？孟子圣夷惠而不愿学，不敢以班孔子。是故知所以作圣之实，则不以优劣为圣人病矣。反求诸心，则不合于圣训者鲜矣。知其心而行之，则道修而​​性复矣。君子之学，不亦易简矣乎？安成王师观有志于道，而亦问于不能。漫书其卷以归之。